鹤风笑道：“师兄岂不闻，圣人以其无私，故能成其私，以其不为而大为嘛？”
黄袍僧人道：“道君无私，无为，故成其圣，那你等自可不论佛道正统，好成其无私无为。”
这几句话，把鹤风倒给问住了。鹤风无法，只好施礼坐下。这时，鹤通站起来了，对黄袍僧人道：“师兄之言，可谓无赖，圣人无私，无为，我等来辩论，亦是无私无为。师兄让我等不必
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论辩，岂不是私心作祟。”
黄袍僧听了，无言以对，只好坐下。眼看佛门支撑不住了，台上的大悲婵师站起身来道：“化胡之事，尚存疑惑，当初佛教西来，不适于东土，故而依靠玄门而活，因此，经中有前人所作化胡之事，如今，佛门大盛，应否决化胡之事，以示真伪。”
鹤通听了道：“当初前人作化胡之事时，大师可在身旁，可是亲眼得见。”
大悲禅师道：“贫僧当然不在。”
鹤通紧追问道：“既然不在，怎知是前人伪作。”
大悲禅师被说的都结巴了，惹得全场的人哈哈大笑，大悲禅师脸都红了。
见大悲出丑，大难禅师站起来，道：“依你所说，你也是没亲眼见了，那就怎么好确定化胡事不是伪作呢？”
鹤通挖的坑，把自己给埋了。大难禅师又道：“化胡之事，真假难明，为一虚无缥缈的事，争的面红耳赤，不是有失风度嘛？就拿两教来说，我教主张来世，而你教讲求长生。依贫僧看，来世可追，长生渺茫。”
这话一出，好多道士都乱嚷了起来，还有人骂秃驴，眼看场面混乱，大观禅师一句，莫要争吵，且听下文，这才安静下来。
云机听大难禅师那样讲，心中不忿，站起来道：“大师差矣，若是此生苦修，得了长生，还要来世作什么？”
大难被云机的话说的有言难辨，只好气呼呼的坐下，这时候，大智禅师站起来道：“姑娘，那多少人有此生长生呢？”
云机没提防被他这样问，只好施礼坐下了，李慕玄一见云机被难住了，立马站起来道：“大师未去来世，怎知有来世呢？”
大智禅师道：“佛光照处，极乐净土可见。”
李慕玄道：“大师是久修的高僧，竟也说出如此哄骗孩子的话，我等都是修行之人，自可追求长生，而不是心生懒惰，期待来世。”
大智禅师道：“修行也有根性的好坏，若有人天性根性太差，不能得长生，只能待来世。”
李慕玄反驳道：“先天虽有不足，后天自当以外物佐之，如此，长生不远矣。”
大智禅师道：“人本身根性不足，强以外物佐之，岂不是弄巧成拙。”
李慕玄道：“天之道，损有余，人之道，补不足。此乃天理，大师难道不知。”
大智禅师欲要再辩就见大观禅师站起来道：“今日天色已晚，大家且休息一下，我们明日再辩。”
到了晚上，凉棚里灯火通明，两教弟子都翻看着经书，嘴里辩论着。只有李慕玄，懒散的躺在哪里，跟云机等几人说着闲话，也不管其他人议论。
到了第二天，两教又因为先有道还是先有佛的事展开了讨论，论到最后，还是道教跟胜一筹，他们从无说到有，从无极说到太极，又从太极说到四象，八卦，再推到万物，说的佛门众人，无语以对。
第三天，两教的人都平和了下来，都认同只有修行才能摆脱困苦。
李慕玄在玄佛会上大放异彩，让很多人都很钦佩他，说他天纵奇才，能言善辩，是后一辈中的佼佼者。
最后辩论出来的结果是，二教平分秋色，不见高低。其实谁都明白，是道教胜了，不过是谦让而矣。
结束后，日月山和其他门派的人，在九龙山逗留了几天，才启程回了各自的地方。
（本章完）