好消息是仙人于吉从海外归来,正在前往平舆的路上。青州很多人都知道了这件事,传播很广,隐隐已经有天命在孙策的意思。蒋干建议孙策好好接待于吉,借机扩大影响。
坏消息是公孙续等人半路上遇到了风暴,翻了三艘楼船,损失了一百多人、五百多匹战马。公孙续本人险遭不测,亏得甘宁警觉,及时给公孙续套上了救生衣。即使如此,公孙续也在海上漂了两天,被甘宁找到的时候已经严重脱水,奄奄一息。蒋干怕他承受不起长途跋涉,决定在青州再住一段时间,等他调养好了再起程。
不好不坏的消息是蒋干找到了诸葛亮,但诸葛亮并无投效之意,只想先到荆豫扬游历一番。
孙策提到嗓子眼的心终于落了回去。损失一些战马没关系,死了一百多人也勉强能接受,公孙续本人可不能死,这关系到幽州的形势能不能稳住。至于诸葛亮,他更不着急,毕竟只是一个未成年的少年,现在来也起不到太大的作用,他要游历就让他去游历吧。诸葛亮是一个务实派,他看到荆豫扬之后会做出明智的选择。唯一阻止诸葛亮的可能是他麾下人才不少,不像三顾茅庐时的刘备只有七八个人、三五条枪。
如果诸葛亮因此决定改投其他人,他也可以理解。有刘巴、刘晔在前,他现在已经能看得开了。
相比较而言,孙策对活神仙于吉的兴趣更大一些——倒不是他想修仙,在没有足够的证据之前,他对此抱存疑的态度。于吉是历史上出现过的人物,还有人说他是干吉,是写《搜神记》的干宝的祖辈,但证据不足,干宝本人都没这么说过。
可是于吉却是道教史上一个不可忽视的存在。他和张角都与《太平经》有关,甚至比张角更专业。于吉在江东传教,影响很大,孙策本尊后来杀他就是因为他在江东文臣之中的影响力实在太大,已经威胁到了孙策本人的威信。现在历史虽然有了改变,但于吉还是与他会面了,会不会像历史上一样生冲突,孙策并没有十足的把握。
他不轻信神仙之说,不代表这个时代的人也不信。他身边信的人不少,臣子如郭嘉、张昭,内眷如袁权、麋兰,都深信不疑,普通文武相信神仙的更是数不胜数,要不然蔡琰编注的《天下至道谈图释》也不会那么销畅,就连他寄予厚望的数学大师徐岳也不例外,听说研究之余最喜欢看的就是各种神仙传,他研究的目的也许就是现成仙的捷径。
孙策的预料一点也不多余,反而有所不足。于吉还没到平舆,平舆就沸腾了,想见他的人提前沐浴斋戒,更有人主动去迎接,只想找机会与活神仙见一面,最远的人甚至赶到百里之外的项县。
袁权也想去。她一直为那天袁衡的无心之言不安,想去请活神仙禳祝一下。不过她做事有分寸,担心孙策不悦,先来探探孙策的口风。
孙策一听就懂了。他感慨神仙号召力的同时,他又觉得有些棘手。这神仙太招摇了,简直是作死啊。如果这事处理不好,他很有可能被迫举起屠刀,用最直接的办法消除影响。
这当然不是一个他希望看到的结果。
孙策经过再三权衡,决定按兵不动。他要看看于吉究竟有多神。于吉不远千里,特地从海外赶回来见他,想来不会一点原因也没有。既然如此,主动权就在他的手里,他完全可以以静制动,看看于吉能玩出什么花样。用宗教忽悠普罗大众这种事,还有人能比他更清楚吗?别说刚刚萌芽,尚未成型的道教,就算是展了几百年,从天竺一路传到中原的佛教,他一样没放在眼里。刘和袭击笮融……哦,不对,刘和刚刚死了爹,遭报应了。
“想见神仙还不容易?在家坐着等,他大老远的跑来就是为了见我。”孙策拿出蒋干的消息,递给袁权。“人多眼杂,你们就别去了。陈逸不在家,你去看看陈夫人,看看她们是怎么准备的,如果有什么需要,你帮着张罗一下,到时候聚在一起,和神仙见个面。要不然今天你去,明天她去,就算神仙脾气好也会嫌烦。”
袁权心领神会,笑着答应了。