最终，杨延辉还是回到了北国，去做他的李陵去了。
而四夫人的苦守，没有得来王宝钏那样美满的结局。
《四郎探母》这出戏整体来说，还是一出比较轻松的戏，并不强调国仇家恨，没有运筹帷幄神机妙算，甚至没有一个反面角色。
所有剧中人都看重感情，每个人都把亲情放在家国大事之前。
但是，这出戏依然是一出悲剧。
这出戏通过了宋辽几代人国家与民族战争仇恨下的大背景，每个人都藏在内心深处的痛苦和无奈，给与了观众们无与伦比的心灵震撼！
能够直通心灵的戏，才能够流传千古！
其实这出戏在当年某个时间段，是禁止演出的，因为某些人觉得这出戏不好，鼓吹了杨四郎这个投降派，顾小家不顾大家的思想。
但是，后来发现，湾省的老兵们特别喜欢这出戏，而且看到《见娘》《见妻》和《哭堂》这三折戏的时候，哭得是眼泪汪汪的！
其实他们很多人也都跟杨四郎一样，人虽然跑到了湾省，但是父母和妻儿都撇在了大陆。
于是，这出戏，又重新的解禁，火爆了起来，而且是重点推广，这也是为什么《四郎探母》这出戏在当今能够比其他的剧目更加的深入人心的原因之一！
……
穿着一身青褶子的夏毅樊迈着娇柔的步伐，慢慢的走上了舞台！
青，在过去代表的就是黑色。
而青衣，在过去的戏里，大部分都是穿着黑色的戏服，所以，这个行当才被称为青衣。
其实有不少人在看《四郎探母》的时候很奇怪，按道理来说，穿着这种黑色褶子的旦角，大部分都是贫苦人家的女子！
比如说，《武家坡》里的王宝钏，穿的就是黑色的褶子。
而四夫人的身份，绝对不能算是贫苦人家，为什么还要穿这种黑色的褶子呢？
如果仔细看的话，就会发现，四夫人的这件褶子跟王宝钏的有不一样的地方！
王宝钏的青褶子上没有任何的配饰，就是单纯的一件黑色的褶子。
而四夫人的这件青褶子上，有着不少的花纹配饰，绣的是莲花。
莲花代表着祭奠，因为杨家都以为杨四郎死了，所以，四夫人的这件青褶子，就相当于给杨四郎守节了！
夏毅樊前面演了一个盗令的铁镜公主，后面又赶了四夫人的角色，真的是能者多劳啊！
“我的夫失落在番营以外——”
“至今日并无有音信归来——”
“我终日闷恹恹心神苦坏——”
“每日里在后帐侍奉萱台——”
夏毅樊用水袖轻轻的抚过自己的面颊，将一个悲戚绝望的四夫人演的是恰到好处！
十五年，杨四郎音信全无，四夫人不但要每天承受着相思之苦，而且还要侍奉佘太君。
最后一句唱词中的“萱台”，指的就是母亲！
成语“椿萱并茂”的意思就是父母健在。
古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。
上场门这边，杨八姐和杨九妹先行走了出来，引着杨四郎上场！
郭德钢迈着龙行虎步，走上了舞台。
“失落番邦十五载——”
“今日才得转回来——”
两句西皮摇板，郭德钢唱的是韵味十足，麒派的唱腔特别适合这出戏！
不过，现场大多数人基本上听的都是京派的风格，很少能够听到麒派的《四郎探母》，今天也算是开了眼了！
麒派跟京派的风格有着很大的区别。
京派的各个流派，大部分都是以唱工为主，做工为辅，在北方，一说都是，走，咱们听戏去！
而南方的京剧流派，尤其以麒麟童周信芳先生为代表的，唱做并重，甚至有的时候，做工更加的繁重，给观众们带来强烈的视觉冲击！
而在南方，戏迷们喜欢说的一句话就是，走，咱们看戏去！
一个听戏，一个看戏，一下子就把南bj剧的风格说的很清楚了！
郭德钢一伸手，杨八姐和杨九妹就走进了后帐中。
“见过四嫂！”
“罢了。二位贤妹，夜静更深，进帐何事？”
“我那四哥回来了！”
“哪个四哥？”
“延辉四哥回来了！”
“怎么？失落番邦你那四哥回来了么？”
“正是！”
“他、他、他身在何处？”
“现在帐外。”
“快快有请。”
郭德钢在帐外，不断的四下走动，显得心情也是非常的激动！
而四夫人听说杨四郎真的回来了，那更是激动的无以复加，赶紧让两位妹妹将杨四郎引进来！
接下来的这一幕，跟《见娘》的安排是一模一样的！
就连唱词也都是大同小异！
“点点珠泪洒下来——”
“夫妻分别十五载——”
“你在何处把名埋——”
郭德钢也是一抹眼泪，高叫了一声，“妻啊——”
“失落番邦十五载——”
“更名该姓把名埋——”
“萧后待我的恩似海——”
“铁镜公主配和谐——”
“一来问娘可安泰——”
“二免贤妻你挂心怀——”
听听这戏词，放到现在就是妥妥的渣男语录啊！
听到这话，本来心中激动万分的四夫人，仿佛是被一盆凉水直接泼到了头顶，从头顶直接凉到了脚底！
十五年未见，见面了之后，就说自己在外面已经又有了一位夫人，而且过的很幸福！
这种言论，简直就是将四夫人的心都给刺穿了！
“听一言来奴不爱——”
“有铁镜公主配和谐——”
“奴为你懒把鲜花戴——”
“奴为你懒上这粉妆台——”
这话说的有劲啊，你跟铁镜公主配和谐，而我在家中想你想的头上也不戴花了，就连这梳妆台我都不去用了！
这话一出，杨四郎顿感羞愧！
接下来的一幕，才是这出戏里最让人诟病的地方了！