时间过的很快，转眼之间，临近深秋。
沈弈也在沈家书房待了有一个星期，因为沈伯言每日除了沐休，都需要去县城，所以书屋在这期间也成了他一个人的天堂。
如今既然选择踏上科举之路，沈弈也恢复起了之前在寺庙明镜给他制定的一天学习过程：每日接近辰时（7点）起床，到点了就去书屋温书。
沈弈并不是喜欢读书的性子，所以他的读书方式有一些特别，因为有一目十行的技能，所以他记书快，但他并没有死记硬背，而是在喜欢独观其大略。在背完的前提后，再泛读大概，撷取精华，掌握其实质。（注1）
然后学习到下午的酉时（五点），这一天的功课大概完成，但还没有结束，因为科举除了书籍的知识，还需要有一手好字。如果写狗爬字，那即便你有惊世绝学，也无济于事。
沈弈虽然并不是真的天才，但他的书法是由在寺庙时，他的师父一笔一画抓着他的手从小练字练出来的。以致于那时晚上睡觉做梦的时候都在写字。怎么写？手指为笔，被里为纸。日复一日，被里都给划破了。（注2）
所以当沈伯言原本还比较担心沈弈的字，直到一次晚上的教导，发现他能写出一手不下于自己的字，有几分笔致圆润、外柔内刚的书法小楷时，大感惊讶，也因此毫不留情地让他每日傍晚练习二个小时，时间也到了戌时（七点）。
到了这个点，就可以吃饭和沈家人一起休息一会。然后就要被沈伯言教授新的内容，这一步不需要看书了，需要听。
在从县衙带回的油灯下，沈弈到了亥时（九点）回屋，还有最后一步，就是练武，虽然现在没有需要的地方，但他的身体在日积月累练武下也有一定恢复效果。直到晚上十点沈弈才能安稳入睡。
日复一日这样，确实有一些枯燥无味，但沈弈也会从中发现乐趣，就如《三字经》里说为学者，必有初；小学终，至四书；孝经通，四书熟；如六经，始可读；经子通，读诸史；考世系，知终始等。
他发现历朝历代对于科举学习的过程虽不尽相同，但经过上千年，现人也总结出了三个阶段：四至十四岁，为“十年诵读”阶段，背诵理解基础经典；十四至二十四岁，为“十年讲贯”阶段，读诵研究、思考发挥；二十四至三十四岁，为“十年涉猎”阶段，广览群书、锤炼能力，总为“三十年大成”。
完成了全部，大约就能成为进士，当然这还得是不同于常人的天才。而其他不乏有天纵奇才能够提前完成，但都**不离十这过程。
而沈弈目前就是在第一阶段“十年诵读”，根据沈伯言所说他小时夫子的教法班程，四岁开始读蒙学三大读物：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，培养人生观。
认完这些识字后，学四书，最开始先学《大学》、《中庸》为建设基础三观，后学《论语》、《孟子》建立深层次的价值观和人生观，有一定能力的幼童同时还学《孝经》，到这就已经七八岁了。
然后就是五经，《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》，学完后就结束了十年诵读到了十四岁，开始下场，考取秀才。（注3）
在听这段时，沈弈细细想了一下，发现在寺庙时，明镜就是按照这个顺序教导他的，并且自己已经学到了五经的《春秋》，那是不是代表自己很快就能下场？师父早就想让自己下山？
他把这个疑惑深深地埋在心里，准备等来日能够重新回山时询问。
在进入书屋后，沈弈知道了沈伯言那堆杂乱无序的书籍，除了一部分是当初战乱逃亡时从北方带过来的，剩下的就是在这些年攒下的钱购买的。不仅仅是用做藏书，更多的是希望后人能靠它们渡过前期艰苦奋斗的科举，毕竟在这里，书籍及其珍贵。
就比如这其中最贵的一本南宋的《大易粹言》，关是册就耗费了一千三百多张纸，不光纸张，其他的材料棕墨糊药，印背匠工人的吃饭的钱就有一点五贯，赁本钱一点二贯，成本总共是大约三点三贯，这样成本的书，标定的售价是八贯。
南宋绍兴年间会子八贯相当于现在铜钱的快五贯，大约有现代的六千元，有沈伯言三个月薪酬了。所以可想而知他筹齐这些儒家书籍是有多么的烧钱。（注4）
难怪刚见面时，他那般贫穷，沈弈暗道。
在这之外，因为在沈伯言每晚提问后，发现沈弈进展迅速，他还感叹：
“我曾以为你的出现让我这一堆书籍不再有无用武之地，谁成想，如今竟还是如此，你对它们的掌握超出了我的预料。”
沈伯言这么多年了，数十载才收这寥寥几十卷，何年方能免去没书的烦恼，不过他此“何年”之叹，恐怕要一直叹下去，因为生命和钱财都有尽，而书海却无穷。
“大伯，此话差矣，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必还有所获。”沈弈认真说道。
至少，沈弈每次重新泛读大概时，都能发现新的知识。
沈伯言赞许地看了他一眼，然后感慨道：“当年我要是像你一般早早自律，何苦于而立之年才醒悟！”