想要打破一个人的信仰也许很难, 但是想要改变一个人的习惯,相对而言就没有那么难了。
尤其是阿萨的这个习惯,本来就也存在问题, 甚至已经处于被对方自己半打碎的状态, 这个时候,只需要陆离轻轻那么一推, 一切都会水到渠成。
而事实也确实如陆离所想,当他先是三言两语,将对方从这种习惯性的忏悔中拉出来, 接着又有意无意的引导着,让对方说出了上个首领做过的“蠢事”。
明明是自己有意引导对方说,可是当阿萨将话都说完后,陆离却做出了一副吃惊中带着愤恨, 愤恨中带着不解,不解中又带着几分惶恐的模样。
“他竟然是这样一个人,可他不是神明选出来的吗,神明会错吗?”
喃喃一句之后, 陆离立即反驳道:“不不不,神明肯定不会错的,对方死了, 肯定是神明降下的惩罚,神明是全知全能的。这一次,神明一定会选出一位合格的首领的。”
这些话听起来虽然有点怪怪的,但好似又没什么问题,可是阿萨却觉得自己的大脑“轰”的一声, 一扇半推半掩的门, 在此刻彻底被推开了。
神明是不会错的, 神明是全知全能的,可不会错的神明为什么会选出那样一位首领,全知全能的神明又为什么会在对方错了那么久之后,才出手惩罚?
这一次,神明真的能为我们选出合格的首领吗?
这些问题其实都很清晰明了的摆在那里,但凡一个头脑清醒的人想一想,都能想清楚。
可是信仰有的时候是一种很恐怖的东西,它会遮蔽人的眼睛,蒙蔽人的心灵。
虔诚的信徒可能会将这当成是来自神明的考验,甚至是惩罚,觉得这是神明给予他们的历练。
如果是以前的阿萨,可能也会这样想。
毕竟前任首领虽然很差劲,但至少他们还活着,只不过在对方的带领下过的不算好而已。
起义往往都是在活不下去的时候,才会爆/发的。
在这种神权压制一切的地方,很多人甚至哪怕死亡,都不会去反抗。
但不反抗不代表不思考,在一片沉睡的人群中,总会有人先睁开眼睛。
有的人睁开之后,发现周围的人还在睡,索性也继续闭上眼睛,不睡也装作自己在睡。又或者是,独自离开这群沉睡的人。
而有的人在睁开眼睛后,他们会叫醒其他睡着的人。
阿萨毫无疑问就是一位“醒来的人”,但陆离不确定对方想要做前者,还是做后者。
对他而言,不管对方做前者、后者,他都可以加以利用,但说实话,后者虽然更加艰难一些,可是陆离确确实实是更希望对方选择后者的。
一来,可利用的空间更大,二来,陆离实在是看不惯神权操纵人权。
但是阿萨在想了很久之后,却突然对陆离问道:“你……你相信神明是全知全能的吗?”
陆离那当然是不相信的,他不仅不相信神是全知全能的,他连神的存在都不怎么相信。
想想雷神,说不定他们这里所谓的神,就是一个强大的外星人在装神弄鬼。
又或者是什么奇怪的自然现象,被他们给当成了神迹。
不过想归想,说起来可就不能这样说了。
有的人犹豫的时候,需要你坚定的相信他,给予他力量。
但有的人犹豫的时候,却需要你坚定的反对他,他才会坚定起来。
不同人的对待方法,显然是不同的,而阿萨这种在这个没人赞同的地方,都能思想觉醒的“叛逆”存在,他需要的是支持还是反对呢?
表面看,对于一直都得不到支持的阿萨而言,应该给予对方支持才对。
但陆离最终没有给予对方支持,但也没有反对,他带着几分怯懦,犹犹豫豫的说道:“是……是的吧。”
说完这充满不确定的话之后,陆离充满信任的看向阿萨:“阿萨,你是第一个不在意我的丑陋,对我如此友善的存在,我相信你,我听你的。”
通过之前的接触,陆离发现对方对于弱者,尤其是有依附自己意向的弱者,有着一定的保护欲。
很明显的一点是,陆离最开始抓到他的时候,对方差点来个“宁死不屈”。
但是当陆离表现出自己因为“丑陋”而受到排挤的无助时,对方瞬间就知无不言言无不尽了。
甚至比起强大的陆离,对方更愿意听从“弱小”的陆离说的话。
所以说不管是与主公相处,还是与同僚甚至是普通人相处,想要达到自己的目的,那绝对是要选对方法的,这个是陆离在系统空间中学到的真正意义上的第一课。
有些谋士为什么明明字字珠玑,妙计连连,但计谋就是不被采纳,甚至直接被边缘化,除了主公本身可能不太行以外,还有就是因为没有选对方法。
好面子的,你要给足他面子,好大喜功的,你要将结果往他想要的上面说,甚至就算是任人唯亲的,你也可以想办法成为他的亲啊。
娶一个与对方有血缘关系的妻子,或者将自己的亲属嫁给对方,没有亲属,随便认个亲属嫁给对方,实在不行,你还可以干脆认个义父,办法多的是,就看你愿不愿意用。
方法用对了,那是怎么做怎么好,事半功倍都是基础的。
方法用不对,你可能就只能变成史书中的一句叹惋了。
千百年后提起你,说不定都是:某某某挺好的,计策也挺好的,可惜……
又或者是,唉,当初某某某性格要是好一点/换一种劝解方式,说不定一切就不一样了。
看着因为自己的弱小与信赖,简直恨不得拍着胸脯保证,一定会保护好自己的阿萨。
陆离满是信任的点了点头,接着忍不住叹息道:“要是神明能够选择你成为首领就好了。”