哆罗提的话,当真令我满头雾水。
所以我脱口发问:“他是谁?他找到了什么?”
哆罗提苦笑摇头,说道:“这就是大祭师当时说的一句话,我也不知道什么意思!”
我一下子陷入沉思。
然而思潮起伏,却百思难解。
当时已近黄昏,哆罗提父母开始生火做饭。
族长让人送来些熏肉野味,让哆罗提一家款待我这个贵宾。
我感觉这个族群虽然深藏大山,但却一点原始愚昧的气息都没有,反而淳朴善良,对外来人员特别热情。
当晚我躺在哆罗提一家帮我准备的干净床铺上,更是翻来覆去,感觉我的脑袋比来见大祭师之前更加混乱。
好不容易勉强睡熟,突然惊醒,天已大亮。
哆罗提的妹妹含羞带笑帮我打来了洗脸水,我草草地洗漱一下,之后随着哆罗提一同吃了一碗粥,就听外边有说话声音,紧接着明珞祭师走了进来。
“明珞大师!”我赶忙打招呼。
明珞祭师点一点头,说道:“我师父说了,你身为一个中国人,却能想着要阻止那两种东西在我们L国肆虐,这样的慈悲之心令他十分感慨,所以他不能再袖手旁观。但师父身为泰族大祭师,不能亲自出山,特命我陪你走这一趟,看看能否清除那些孽障。”
我听他话中含义,似乎并无十足把握清除“孽障”。不过也可能是他自谦的说法,所以我大喜过望赶忙称谢。
哆罗提更是满脸欢喜。
哆罗提的父母就跟天底下所有的父母一样,忙着在哆罗提背包里塞进一些能吃能用的东西,之后我们便一同启程,返回文田市。
路上我忍不住问明珞祭师,是不是已经知道那灰色的鬼魂是谁,而那黑色的影子又是什么存在。
明珞不肯谈论那个灰色的鬼魂,只是跟我说道:“在我们泰族有一种很邪恶的妖术,据说能够将活人的灵魂召唤出来。只不过这种妖术早已失传,我师父虽然知晓这种妖术,但却不敢说百分之百能够对付。”
我虽然亦有所料,仍禁不住暗吃一惊,赶忙问他:“之前我在一个叫翁坡塔的瘫痪病人家里,曾经看到那种黑色的鬼影,而且这个瘫痪病人的儿子说,那个黑色的鬼影不是他死去的爷爷,而是他瘫痪的老爸,莫非这小孩儿说的居然是对的?在他们家出现的那个黑色鬼影,当真是那个瘫痪病人的灵魂?”
“应该是吧!”明珞回答,“据我师父所言,那种妖术主要针对伤病将死之人。因为将死人的灵魂,本身就在慢慢脱离肉体,所以不仅容易召唤出来,而且容易操纵驭使。”
“那他们为什么会是黑漆漆的一团,看不见有五官脸孔?”我追问。
“那是因为这种黑色的魂灵,要受人操控才会出现!它本身没有自主意识,自然也就没有五官脸孔,看来就是黑漆漆的一团!”
明珞的这个解释我大致能够理解。
因为鬼魂、
或者说魂灵之类,都不过是人类脑电波而已,它愿意让你看见你才能看见。
而这种黑色的魂灵既然要受人操控,自然也就不可能将它自身的五官脸孔投射给人类大脑。
这恐怕也是这种黑色鬼影只能吓唬人,而不能附上人体的原因。
当然这种解释也不能说百分之百精准无误。毕竟像鬼魂之类“超自然”的事情,现代科学尚且没有一个完整的概念,我也只能够按照我的理解进行阐述。
然后我突然想到了一个问题。
如果那晚在翁坡塔家看到的那个黑色鬼影,的确是活着的翁坡塔本人的灵魂,那在第二天我再去翁坡塔家的时候,翁坡塔已经死亡,他死后的魂灵还能不能化身为鬼,继续害人?
我立刻将这个问题问了出来。
明珞祭师摇头说道:“我说过那种黑色的鬼影,是被妖法操控的活人灵魂,如果肉体完全死亡,其灵魂也就成了鬼魂,将不再受这种妖术操控。而灵魂之类,除非有特定的因素存在,否则会很快消亡,根本不可能留在世间继续害人!”
我早就知道鬼魂之类需要特定条件才能存在,没想到如明珞这样笃信鬼神的祭师,也能有这般客观认知。
而明珞祭师的这番话,也等于是告诉我说,翁坡塔既然已经死亡,由他的灵魂所形成的那个黑影,也已经跟着消失。
但,由此引出另外两个问题,仍就令我迷惑难解。