后水尾天皇出巡二条城之后，幕府与朝廷的关系似乎进入了短暂的和睦期。
然而就在第二年、即宽永四年（公元1627年）七月，家光在本丸黑书院收到了宗矩的密报。
“近年来，各宗门和寺院的管理混乱不堪，五山十刹及大德寺、妙心寺的紫衣敕准和上人封号授予，均由天皇擅自发布，这些行为明显不将幕府法度放在眼里。”
【注·紫衣：表示僧侣最高地位的紫色袈裟。】
【注·上人：在室町时代之后，天皇降旨在提及着名僧侣时，多称其为上人。此后，民间习惯以上人来称呼着名的僧人。】
家光拿起茶碗，浅浅抿入口中的狭山茶固然香浓，却舒展不开他为之蹙起的眉头。
“呃，难道天皇不晓得在作出这类重大决策前，应该先征求幕府意见么？或者他是明知故犯、有意要为难幕府？”
由于兹事体大，宗矩并没有明确给出意见，只是向他提了个建议——
“至于天皇为什么要越过幕府授予高僧们紫衣特权，还是让京都所司代进行详细调查再作斟酌为好。”
家光接纳了这个建议。
他随即下令子承父业的京都所司代板仓重宗据此展开调查，很快重宗与幕府派高僧金地院崇传便带着调查结果赶赴江户进行禀报。
重宗与崇传上城当天，家光将秀忠也给请到本丸中奥的政务处理区——位于表的议事堂，四人随即展开一场有关如何处理这起事件的密谈。
“天皇的做法明显违背了《禁中并公家诸法度》与《诸宗寺院法度》里，要求但凡敕准紫衣与授予上人称号必须慎重的规定，应该予以严厉处罚！”
从京都特地赶来的崇传向家光父子如此提议。
崇传是寺院界不容小觑的人物，颁布于元和一年的《禁中并公家诸法度》、《诸宗寺院法度》就出自他的手笔，这两部法度可谓粹聚了家康意图掌控朝廷和寺院界的雄心。
尤其《禁中并公家诸法度》共计十七条的内容里，囊括了对天皇及公卿日常生活的规范条例。
其中更明确规定了公卿官职的委任必须征得将军同意，而且将军有权干涉皇室婚姻、亦能够安排皇族成员出家修道。
因此家光父子相当重视他的提议。
何况家光本身就对后水尾天皇在没向江户幕府通报的情况下，便私自发布敕令、授予大德寺主持泽庵宗彭等十八位高僧穿着紫色袈裟特权的行为相当警惕。
“父亲，我同意崇传的看法，天皇此举根本是在挑衅幕府！”
“倘若我们纵容不管，朝廷便会越发肆无忌惮，必须得在火苗出现之际及时将它灭掉才行！”
家光对此态度非常强硬，不带半点犹疑便赞同了崇传提议，还向秀忠大力推行自己的主张。
“对朝廷实以严厉处罚……吗？那将军准备怎么做呢？”
“很简单，直接剥掉天皇所有颜面，让朝廷今后再也不敢随便逾规！比如取消元和一年以后的所有紫衣敕许就好。”
“取消紫衣敕许吗？”
察觉秀忠略显犹豫，家光向父亲挪近了两步距离，以句句紧扣政事的口才向秀忠展开劝说。
“父亲，我们必须得这么做！”
“虽然看起来粗暴了些，但这么做不仅能让寺院明白这个天下到底是由谁在话事、并且也能教宫里明白什么是循规蹈矩。”
秀忠尽管担心这么做会直接挫伤后水尾天皇的心，却也不得不承认家光的铁腕作法更能压制朝廷里的股股暗流。