古人在很多事情上受限于见识,却不意味着他们不聪明。
所以陈琳刚一提出为古代先贤修建一座庙宇之时,众人立时便明白此事的好处。打着礼敬先贤的牌子,这庙宇一修,既能增加曹昂的威望,又能获得天下的读书人的好感。最重要的是,这庙宇一立,敬谁不敬谁,完全是曹昂说了算,这在文化界的话语权,便不动声色地给收了过来。
在场众人,也都想在此事上分得一杯羹,因此在陈琳进言之后,立刻跟进,请曹昂为古之先贤立文庙。
更有几人,演得过了,大有曹昂不同意,便要以死相谏的模样。
曹昂看得目瞪口呆,平日里重要的事情都是开小会,大家有啥说啥。而且事赶事,废话也难得说两句。
今日开大会,算是开眼了。
莫道他曹昂会刷名望,更有强似曹昂人。
这件事本就是曹昂要做的,自然不会反对,于是在一片支持声中,这场对文化界有重大影响的会议,顺利落幕。
曹昂将这件事全权交给王朗、陈琳二人负责,然后又亲自给自己的老师卢植,师叔郑玄以及大名士服虔三人写信,请求他们来徐州,主持此事。
曹昂很清楚,若是要提升自己在文化界的影响力和话语权,就不能关起门来自娱自乐。
当前的儒学大家,韩说、荀爽去世,蔡邕、韩融、陈纪落入董卓手中,申屠蟠隐遁不出,关东文化界能说得上话的,只有卢植、郑玄、服虔三人,至于宋忠、颍容、谢该、边让、荀悦、华歆、管宁、邴原、国渊、王烈、高彪、张超(河间人,与广陵郡太守张超非一人)、刘熙、綦母闿、应劭等人较之卢植三人,尚有不足。
服虔自九江太守被免官之后,还有进取之心;而郑玄隐居青州,一时之间也难得安稳。得曹昂相请之后,二人立刻便动身赶来徐州。唯有曹昂的老师卢植,身子不好,虽然想来,但却动不得身。
而服虔、郑玄以下,参与的文化界名人就更多了。
眼看着天下乱了起来,这些搞文化的人一时也不得安稳。大家都看得清楚此事的意义,现在曹昂给他们一个刷声望的平台,众人如何不上赶着凑热闹。
一时之间,彭城内外,文采风流,人文荟萃,整个徐州的文化气韵都鼎盛了不少。
只要大方向不变,曹昂也乐得众人折腾。
很快文庙便选定了地方,不过不是在郯县,而是在彭城。大家虽然疑惑,但相较于郯县,彭城更繁华出名,也是事实。
大家倒也不在意这个,众人争论的焦点在于,文庙之中,主祭是谁。
历史上的文庙是祭祀孔子的,可是现在的孔子可没有那么大的地位。不少人更倾向于周公。
尤其是古文经学派,眼瞅着派系之争占了上风,自然要在此事上彻底压倒今文经学派。而今文经学派也在守卫着自己的底线,以鲁国孔氏为代表的今文经学家族,誓死要扞卫孔子的地位。
于是整个彭城文化界,为了主祭之事,很快便闹得不可开交。
王朗、陈琳二人负责此事,可是一个个来的大儒、名士都是大人物,大家为了道统争得都不要脸了,他们也没有办法。
二人只得来求曹昂。
要换了曹操,可能就要动粗了。不怪世人看不起曹操,曹昂就一粗人,他就不懂文化人的事。
曹昂最看不上老子的就是太没文化,不会演戏。曹操虽号称多疑、善变,可演技是最低层次的,停留在术这个方面,而曹昂演得却是“略”。