此后三载，除偶因亲朋喜丧之事去外州郡，蔡瑜随蔡邕多在吴郡、会稽两地游历，遍寻古迹，拜访名士。蔡邕经、史、书、琴、画造诣之深令江南士人叹服，几年下来名声之盛，江南之地别无二人。
欲令家中子弟拜蔡邕为师者无数，都被蔡邕推辞，唯有吴郡吴县顾氏有一子弟，其聪慧好学令蔡邕也为之感叹，不仅收作弟子，更是为其改名为“雍”。“雍”者“邕”也，乃是认为其将来成就不亚于己，一身所学尽有所托之意，是为顾雍。
蔡琰对此感到愤愤，认为阿弟的才学远在顾雍之上，蔡瑜感动之余也有些汗颜。
自家人知自家事，得益于记忆力和后世的见知，蔡瑜五经造诣精湛，有直追蔡邕之势，史也尚可，除此以外，书、琴、画几种绝艺是一样也不擅长。非是不教，而是不学，蔡邕颇有微辞，却不强求。
时间、精力是有限的，蔡瑜知之甚深，每日读经、射箭、打磨身体，空余时间已是不多，闲暇之时，还要用来筹谋将来，纵然有心也是无力。
尽管蔡邕另寻弟子传承所学之事令人诧异，最初也有些“虎父犬子”的传言，但随着蔡瑜随父一路访士辩经，此类传言很快便销声匿迹。蔡琬出嫁之前，蔡邕携子拜访经学大师郑玄，盘桓月余。待蔡邕父子离去，郑玄对数百门人感慨道：“若蔡氏子一心治学，来日必为宗师，实乃蔡氏麒麟也。”自此，蔡瑜名声渐隆，被人称作“蔡氏麒麟子”。
蔡琬已与羊衜成婚。
那日道别之时，羊衜听了蔡瑜一番劝告，心下有些不安，未几日，便将心意禀告其父，此时方知，孔子后人、鲁国孔融日前来信，有意与羊续结亲。羊续与蔡邕交好，又见次子心意坚定，自无不可，于是回信婉拒了孔融。而蔡氏诸人至吴郡不久，羊续的书信也随之而来。
蔡邕寻女儿问罢，便同羊续为羊衜、蔡琬二人定下婚约，又以女儿尚未及笄为名，将婚期定在三年之后，实则是不舍女儿就此离去罢了。
羊衜后怕不已，见事定了才褪去忧虑，写了书信给蔡瑜，信中多番感谢，又极为得意，称呼蔡瑜为“妻弟”，蔡瑜好笑之余，先将信拿去给蔡琬看，自是又招来一顿打，后又将此事写在回信里，果然，羊衜此后便老实了。
光和六年（183年）岁末，蔡琬正式嫁与羊衜为妻，婚前，蔡邕为蔡琬取字，为“贞姬”。
大婚当日蔡氏几人一番悲喜自不必提，此事罢了，蔡瑜随蔡邕归乡祭祖，之后又返还吴郡。行至余杭，蔡邕起意在此游历一段时日，便寻了处郡邸，暂作停留。
光和七年（184年），二月下。
蔡瑜卧在榻上，有些出神。
这几日有消息说北方出现了一伙反贼，额绑黄巾，自称“黄巾军”，信奉太平道，其人数众多，来势汹汹，十分凶恶，已经攻破了数十郡县，兵势直指雒阳皇都。
又有人说扬州境内也有反贼，烧杀劫掠，只是不知是否会来余杭。
县里百姓为此不安，人心惶惶，气氛陡然变得紧张起来，家家户户闭门不出，街上只有驿使和兵士往返经过。
蔡瑜知道，黄巾起义爆发了。
今日，县廷贴出招兵榜文，又有县吏沿街宣读，曰：“今接探报，余杭县数十里外有蛾贼出没，县里兵少，恐蛾贼犯境，难以抵挡，特招募义勇，护卫县民。”
蔡瑜正是在思量此事。
再世为人十四载，