杨渊虽然也有历练过,但是他变强的速度实在太快了。那点历练的压力实在太小了,并不能让他产生质的改变。而以他现在的实力,这个世界也无人能够再给予他足够的压力,逼迫他打破所练武学的藩篱,走出一条自己的道路。
既然不可借助外力,那么只能依靠自身的智慧来探索开创前面的道路了。
他身上的鲸息功是梁萧的,归藏剑、三才归元掌是公羊羽的,龟镜、黑天书是花镜圆的,那么属于他自己的东西在哪里?
杨渊左找右找也没找到。东岛传承渊远,高深精妙的武功太多,他学都来不及学,又怎么会有心思去自创武功呢?
问题是杨渊所学的武功等级无不极高,想要打破它们的束缚,杨渊开创出来的武功必然要比它们更强。这简直几乎不可能。
这世上也就只存在一门武功能够胜过它们,那就是周流六虚功。
原本杨渊只是对周流六虚功有一定的兴趣,这世上应当没有人对这门无敌的武功不感兴趣的。但他也并不打算强求,因为这门武功太过逆天,以至于劫数太重,万归藏就是前车之鉴。
但现在看来不练不行了。只有这门逆天的武功才能满足杨渊的需求。想要练成周流六虚功必须要修炼出八种性质各异的真气,并要将它们掌控自如,做到和谐共处。常人修炼一种真气还行,两种真气就十分容易走火入魔,更何况八种。
这种事情已非单靠人力所能做到,还需借助“道”。梁思禽走的是和谐之道,八劲之间强不欺弱,反而互帮互助,和谐相处,浑然一体。万归藏走的是商道,互通有无,低买高卖,获取利润一样维持八劲的平衡以为己用。
修炼周流六虚功的过程本身就是探索自己道路的过程。每个人练成的周流六虚功都算的上是自己的,是自己道路的验证。
杨渊估计练成周流六虚功就算不能让他踏入炼虚,也能再进半步吧。
修炼周流六虚功注定是一条十分艰难的道路,尽管杨渊的初始条件已经相当优越了,他练成的鲸息功与归藏剑都和周流六虚功有着深厚的渊源,又从鱼和尚身上的六虚毒中窥视到八劲的奥秘。
没办法,周流六虚功就是这般不讲道理,否则也不会被认为是根本不应该出现在人间的武学。
当杨渊离开后,鱼和尚对陆渐设下了考验,在陆渐通过后,选择了他作为自己的徒弟,金刚门第七代传人。
陆渐心性质朴纯良、坚定顽强,看似愚钝,实则大智若愚,正是命数天定的金刚传人。而且他身为劫奴,想要破解黑天劫谈何容易。鱼和尚想到的唯一办法就是传授陆渐大金刚神力,期盼他修炼有成,成为炼神,达成历代祖师的成就,让黑天劫自行化解。
另一方面虽然鱼和尚身上的内伤好了,但是亏空的生机却不会回来,注定他寿命不长,已经没有那么多的时间再让他慢慢精挑细选了。
在这三种情况下,鱼和尚选择了陆渐作为传人。不过内伤痊愈,神通尽复,为陆渐体内设下封禁,只是大耗功力,用不着牺牲性命了。
“大师不随我一起离开东瀛,回归中土吗?”
码头处,陆渐依依不舍地和鱼和尚告别,在心中他已经把鱼和尚当成了如祖父一般的亲人。
“佛说:我不入地狱,谁入地狱。如今东瀛佛法败坏,犹胜末法时代。和尚岂能坐视不管,定要与这类佛门败类斗争到底。不过却不能连累你在东瀛小国虚度一生。”
鱼和尚吸取了不能的教训,不敢让陆渐一直留在身边。如果陆渐也被倭僧逼得控制不住杀心,岂不是成了新的不能。