云清：“你说的是道德经里的一句话吗？”
林飞点点头：“为学日益，为道日损，损而又损，至于无为，无为而无不为。你知道这句话是什么意思吗？”
云清摇摇头：“确实，虽然这是道德经中的名句，但是，我一直都不明白，为什么无为可以达到无所不为的状态，我一直都不理解，你什么都不做，怎么可能什么目标都能实现呢？这难道不是妄想？”
林飞一笑，世上不懂得这句话是什么意思的人何止千万，哪怕很多道教名家也未见得明白这句话的意思，他们把这句话和南无阿弥陀佛一样当成咒语念得。
云清这样大方承认自己不懂，这份坦诚已经实属不易。
林飞：“你一本正经问问题的样子真可爱，像十几岁的学生一样。”
云清脸红，低着头不看林飞，她似乎已经习惯了林飞拿她开玩笑，两人的年龄差距完全逆转。
林飞：“为什么无为却可以无不为呢？首先，你要明白他这句话是对谁说的。对于普通人来说，确实，你什么都不做，只会饿死，但可惜，这句话不是对普通人说的，他针对的，是春秋战国时的君主。”
云清：“哦？”
林飞：“那时候有多少人识字呢？没多少，能识字，能听得懂道理，能请得起道家的人来传授学问的，绝对不可能是普通人，肯定是有地位的，士大夫或者君主。”
云清：“他们无为，也许不会饿死，但可以达到无不为的地步吗？”
林飞：“你听我说，一国之君，管理百姓，有哪些手段呢？大概无非就是税收和徭役。有钱交钱，然后我要建设工程，兴修水利的时候你要出人，帮我做事。”
云清：“这些事情难道不用做吗？”
林飞：“你听我说，不是不用，而是要爱惜民力。如果你收钱太多，那么老百姓怎么养家糊口呢？如果你抽调民力太多去建设工程，那么谁去种地，谁去做工呢？
各路诸侯如果过度役使老百姓，轻则民生凋敝，重了会出乱子的。
所以，道家其实和儒家很像，很多时候是在劝诫诸侯国的君主节制自己的**。”
云清：“你说的和我问的有关系吗？”
林飞：“诸侯轻徭薄赋，也就是无为。你不去命令老百姓该做这个，该交那个。”
云清：“那为什么可以无不为呢？”
林飞：“如果你少收点钱，那么更多的钱就可以被老百姓用于自己的衣食住行，养育小孩，供养老人，投资生产；如果你少弄点徭役，那么老百姓就可以把更多的时间用在经营家庭和事业，时间长了，老百姓安居乐业，不也就国泰民安了吗？
老百姓安居乐业，国泰民安，不就是最终的目标吗？你轻徭薄赋，无为，自然国泰民安，达到无不为。”
云清恍然大悟，豁然开朗：“哇，你说的好有道理，咦，看不出你对道教典藏还有这等研究，真是人不可貌相啊。但这和练武有什么关系？”
林飞：“如果君王不索求无度，不强制百姓做这做那，那么百姓自然就会知道该做什么，不该做什么，生产和贸易自会繁荣，国力自会强盛。
练武也是一样，你的大脑便是身体的君主，平常人练武，自然使用头脑命令身体，真气运动，那并不自然，也不高效。
但如果你停下你的头脑，将所有念头清零，不再指挥真气运转的时候，你的身体反而会静极生动，你的每一个细胞，器官，系统他们比你更加了解身体该如何运转，这是人类上亿年进化得到的规律，没人可以抵抗。