并且，每一次战斗，杜伏威都冲在队伍的前面，主帅不要命，下面士卒岂能再惜命。
当然，上了战场，每个人即使想惜命，也无法自己做主。
这来自于杜伏威治军的第二点规定。
那就是每一次战斗过后，他都会让上募们脱衣检视伤口，如果背部有伤，那就被认为是临阵逃脱，立即处斩。
于是，杜伏威的军队人人拼命杀敌，
他拥有了一只非常特殊而所向披靡，战无不胜的军队。
但杜伏威也有非常大的局限。
他起自草莽，江湖气息过重，并且没有建立固定的防守顽强的根据地，残民、扰民、虐民的流寇作风阻碍了他进一步的发展。
他似乎也意识到这一点，宇文化及弑逆杨广之后，招降杜伏威，但他对宇文化及嗤之以鼻，不予理会。
权力出现了真空，杜伏威似乎也有过那么一个时间，想真正去角逐天下，试试做皇帝的滋味。
他移居丹阳（现江苏南京），改变自己一味以战养战，烧杀抢掠的作法，开始尝试治理天下。
他任用士人，薄征赋敛，废除殉葬之法等，但是经过一段时间痛苦的适应期之后，杜伏威肯定发现了一个问题，他实在不是争天下，更不是做皇帝的料。
杜伏威身上流淌的是一种不羁的血液。
宫殿华宇，不是他的归宿，他将在马背战场之上，得到自己人生的圆满。
于是，他上表洛阳的越王杨侗，奉他为主。
虽然他现在被称为楚王，但他在等待一个真正的天命之主的出现。
北方形势逐渐明朗，当李世民再讨王世充，兵围洛阳时，杜伏威知道，这是他的时间到了。
他接受了李世民的招降，向李渊俯首称臣。
当时正是中原战事胶着之时，如果能得杜伏威，可以不战而有江南之地，这是最优胜的战略。
李渊对杜伏威展示了最高的信任和赏赐，他封杜伏威为吴王，东南道行台尚书令，并赐姓李，和他称兄道弟，让他归入李氏宗籍。
但杜伏威还在观望，他并没有立即放下江南的一切。
但随着李唐在中原的势如破竹，河北最后的反抗力量刘黑闼被荡平之后，他也坐不住了。
杜伏威请求北上长安。
这个时候，他从心理已经彻底接纳和认可了李唐的权威。
但李渊此人，对于那些真正独据一方的枭雄，从来没有真正放过心，一旦时机成熟，他就选择从肉体上消灭他们。
杜伏威入朝之进，带走了几个核心帮手，但他也留了一个后手，或者也是为了保证自己的安全。
但非常可惜，他留的这个后手，开始反制他，并且要了他的命。
杜伏威北上之时，留下了他的老拍档，也是他军队之中的第二号人物辅公祏。
并且和他约定，如果自己进入长安之后，李渊重视自己，能得到应有的尊重和爵位，而不是象李密一样被排挤和无视，就不要起兵反抗。
但如果自己身死或身陷长安，江南之事，一切凭辅公祏做主。
但辅公祏违背了他们的约定。
杜伏威入朝之后，李渊对他奉若上宾，极尽荣宠，封他做太子太保，以示和他一辈子甚至几辈子都共享荣华富贵，李渊甚至让他的排位在齐王李元吉之前。
但物极必反，盛极而衰，当辅公祏反于江南时，杜伏威也在长安一夕之间暴毙，按李渊的风格和惯例，恐怕无论如何也脱不了干系。
辅公石具备谋反的资本。
他被一个叫左游仙的伪道士蛊惑，二个人沆瀣一气，江南风云再起。
辅公祏和杜伏威相识于少小微贱之时，加上他比杜伏威年纪大，杜伏威一直当他是兄长，因而在军中，辅公祏有一个特别的称号“伯”。
伯伯当然是家里人，他在军中，也具备和杜伏威一样的权威。
并且，辅公石并非是无才无能之辈，他长于微贱，天天在刀头舔血，长年求生求存，他也是从死人堆里一步步走过来的。
辅公祏就是那个不可预测的非稳定因素。