“哦对了，你们读书人最想青史留名是吧？到时候咱们也写史书，修县志，把你的名字记下来，就写你临死之前磕头求饶，心肺肠子都喂了狗，你说好不好啊？”
县尉一听脸都绿了，这小王八蛋个头儿一点点，怎么心这么黑？
生前事身后名，甚至死了投胎都要被他咒！
“哈哈！你们瞧见了吗，他害怕了！”秦峰大笑地指着县尉铁青的脸，“你们看，不管是乡里的兵，还是县衙的官，只要咱们拿着刀枪棍棒走到他们面前，就没有一个不害怕的，没有一个能跟咱们过过招儿的！”
“看来读书人的圣人，也没能护住他们嘛！”
“还得是咱们，有无生老母和天兵天将的庇护，才能攻无不克，战无不胜！”
众人跟着哈哈大笑：“还得是佛爷带着咱们才行，没有佛爷带来天兵天将的庇佑啊！”
“咱们还被这帮东西吊起来打呢！”
说着，人们纷纷走到人头堆砌的小型京观旁边，冲着护卫们的脑袋吐口水。
亵渎，说得中二一点，对于这些习惯了被君君臣臣父父子子pua的这些老百姓，只有最纯粹的亵渎和叛逆才能重塑他们的勇气，让他们敢于面对曾经最恐惧的敌人。
也正因如此，历朝历代的底层造反，往往伴随着非常严重的血腥暴力，曾经被欺压的普通人，抱成团形成一个无序的暴力组织，残酷地摧毁着所有人赖以生存的秩序，当然也就摧毁了不少无辜之人的生命，其中以张献忠最为出名。
毕竟，七杀碑到现在还被不少中二少年所追捧。
秦峰不是什么理论大师，他只能凭借着再次建立一个新的、相对健康的群众精神系统，将这股无序的暴力整合起来，像一艘破冰船一样，由他来掌舵，无情地撞毁前方的坚冰，而少杀害一些无辜之人。
草莽出身的宋江无法理解秦峰在做的事情，尤其是暂时不杀县尉这事儿，更是让他有些摸不着头脑：“佛爷，这狗官为什么不直接把他杀了？”
“莫非佛爷真的想把他收为己用？”
秦峰哂笑一声，回答道：“就这废物，读书都读不利索，我随便找几个机灵点儿的，教他们读书识字，不用半年就比这废物强得多。”
“人没文化可以读书，可以学，这件事一直到八十岁九十岁都不能算晚。可若是心坏了，那么不管他读过多少书，有多少文化，都是个废物渣滓，于人有害的东西。”
这就让宋江不解了，压低了声线说道：“何不直接杀了他？这样任由百姓唾骂戏耍，以后百姓不信权威成了刁民怎么办？那还怎么管教？”
这里就属于经典的肉食者观点了——稳定性。
比如工业停滞这事儿，封建时期的官僚们难道不知道百工的重要性？从黄帝时期就开始研究织布和养蚕技术，他们怎么可能不知道百工的重要性？
但在他们眼里，稳定性是压倒一切的，不管技术怎么发展，只要影响到了稳定性，影响到了这些人世代作为肉食者的权利，那么他们就会不顾一切地阻挠文明的发展。
宋江这么一问，倒是让秦峰对他放心了许多，既然格局不够大，那定了天也就是个混世魔王，不管他怎么发展势力，都是没有办法成就大势的。
于是，他耐下心来跟宋江解释道：
“这可是朝廷命官，哪能这么轻易地就让他死？好歹也得把整个祁门县的官老爷们聚在一起，审判一番，再在祁门县城里面开展一下审判，把整个祁门县彻底收归咱们麾下再说。”