西方人本来还有吻手礼与贴面礼，慕容灏嫌太膈应，将这个礼仪给取消了。
西方讲究民主共和，这对民众来说自然是件好事，但放在君主身上，这就是皇权的没落，西方人的思想中国王并不是无上的，他们把所有人当成了国家这个机器的齿轮，国王也只是一个更大的齿轮而已。
我国古代的君权是一代比一代强的，君主**主义到达巅峰当属大清的乾隆帝，我们以现代的眼光去审视当时的文字狱、闭关锁国，都要批判一声乾隆的鼠目寸光、不思进取，但如果把视角切换成乾隆，乾隆的文字狱、闭关锁国都是为了更好的愚民，只有愚民，大清才有可能长久统治，这对于一个君主来说，绝对要利大于弊，中西方的文化差异，绝不是只言片语能说清楚的。
但从君主的权利来看，我国古代要远胜西方，至于民生这方面，那就属于仁者见仁，智者见智了。
但无论是哪个封建王朝，都不会把一个工人、老百姓、奴隶的命放在心上，东方也好，西方也罢，老百姓的日子都不会好到哪里去，这就是万恶的封建主义。
……
“老加图男爵请起，朕早就听父皇说过，您有治国之才，今我军攻下莱斯，正缺先生这种大才，故朕打算让您去治理莱斯，封莱斯城主一职，先生意下如何？”慕容灏也是没有摆架子，与老加图商量了起来。
“此乃臣分内之事，臣即刻就走马上任。”老加图也是当即领命。
老加图对农业是这样看待的。
第一、认为农业是燕人最重要的职业，主张奴隶主必须认真经营农业，用心管理好自己的农庄；
第二、强调奴隶主应对劳动力——奴隶严加看管，而不要放任；
第三、明确提出要挑选管家并规定了管家应遵守的9条条例：
1：维护纪律
2：尊重别人的权力，拥护奴隶主；
3：负责调解奴隶的纠纷，对有错的一方应予以惩罚
4：监工举止应当谦恭有礼
5：保证使农场奴隶整天忙于工作；
6：重视农奴主推荐的奴隶，同时注意同两三个其他农场保持联系，以便必要时互相交换必需的物品；
7：认真记好一切账目，并要与农场主一同核查；
8：对爱护牲畜的奴隶应予以奖励
9：事先要用充分的时间去安排各项工作
老加图的政策在当时的罗马很好用，哪怕是换在了这个异世，稍微修改一下也能当做国策使用，这也是慕容灏如此重视老加图的主要原因。
慕容灏笔走龙蛇，将李神福安放在了莱斯城，有李神福与老加图这对组合，足矣保证莱斯无忧。