假如刘裕没死,那么他的刘宋政权,是否会让中国提早几百年,成为全世界的中心呢?一切都是未知之数!
历史充满了许多偶然与必然,也出现了许多令后人惊艳的战神、帝王,而刘裕,则是长期被历史忽略的一位武力值满点的帝王,不愧为”海王战神“。
杜子恭,名员,子恭为其字。钱唐(今杭州)人。东晋着名道士。世传五斗米道。《南史·沈约传》说:“钱-杜炅,字子恭,通灵有道术。东土豪家及都下贵望,并事之为弟子。”据说有一次杜子恭向人借瓜刀,没有及时归还,刀主索要,子恭恭曰:“即当相还。”遂邀刀主坐船至嘉兴,有鱼跃人船中,剖鱼,刀在鱼腹之中。类似的怪事还有不少。这当然无非魔术而已,但杜子恭声望却由此而更高。
杜子恭所传五斗米道对东晋孙恩起义有很大影响。孙恩叔父孙泰,即师事钱唐杜子恭。子恭有秘术,传之孙泰。子恭死,孙泰又传其术。所以百姓对孙泰“敬之如神,皆竭财产、进子女,以祈福庆”。孙泰即借此宣传组织起义。此事后被会稽内史谢犹所揭发,东晋政府处死了孙泰及众多道徒。孙恩得脱,逃亡海岛,继续招集道徒,终于成功地举行了起义。
杜子恭与东晋、刘宋间诗人谢灵运也有不同一般的关系。据南朝梁人钟嵘《诗品》中说:“初,钱唐杜明师夜梦东南有人来,入其馆。是夕,即灵运生于会稽。旬日而谢玄(应为谢唤,谢灵运之父)亡。其家以子孙难得,送灵运于杜治善之。”文中杜明师即杜子恭。谢灵运在钱唐一直待到十五岁,才北上都城建康(今江苏南京),所以谢灵运又名“客儿”。
不仅孙泰、孙恩、谢玄、谢灵运,其他如沈警、孔灵产(南朝诗人孔稚圭之父)等“有道之士”,对杜子恭莫不敬慕。杜子恭死后葬在钱唐县北部,孔灵产途经,还在舟中遥拜杜子恭墓。
孙恩是琅琊临沂人,是五斗米道的忠实信徒,五斗米道是东汉顺帝,也就是元年公元142年,张陵在四川鹤鸣山创立。为什么孙恩是五斗米道的忠实信徒呢?因为孙恩的叔叔叫孙泰,而孙泰的师父叫杜子恭,杜子恭是现任五斗米道的教主,孙泰则拜在他门下学习秘术。杜子恭死后,作为得意弟子的孙泰继任了五斗米道教主,而且教徒广布南方,这也为后来孙恩起义留下了力量。
孙泰当上五斗米道的教主之后,信徒一多,就有了另一个想法了,那就是想争取更高的权利。这时正好王恭对东晋朝廷不满,举兵对东晋抗朝廷,于是孙泰就想趁这个机会,带领他那一大批的忠实粉丝起兵造反,说东晋国祚将尽,天下移主。东汉末年主修太平道的张角,起义时的口号是“苍天已死,黄天当立”,掀翻了东汉刘氏江山。
可惜孙泰运气不好,才集结上千人的信徒准备以讨伐王恭的名义起兵,就被当时朝廷的权成司马道子给灭了,同时还把他六个儿子给杀了,只剩下侄子孙恩逃入海岛。教主一家被杀,信徒们立即推举孙恩为教主,孙恩在海岛上聚拢了上百信徒,伺机复仇。
前教主孙泰被杀后,五斗米道的信徒们都说他“蝉蜕登仙”了,纷纷前往海岛去支持新教主。没过多久,司马道子的儿子司马元显征调三吴门阀,得罪了三吴的士族门阀,孙恩觉得这是个良机。率领他的信徒乘机进攻上虞,并杀了上虞县令,随后又趁势攻克了会稽,会稽内史王凝之被杀,这时孙恩的部众有数万人。
三吴八郡的人本身对东晋朝廷不满,一看孙恩的起义势如破竹,纷纷起义投靠了孙恩。孙恩据守会稽,自号征东将军,三吴八郡的人都归顺孙恩后,他的部众瞬间增加到几十万。为了进一步的给信徒洗脑,孙恩把他的部众称为“长生人”。
东晋朝廷一看,这不得了啊!几十万的大军,这是要灭东晋的节奏,立马派遣徐州刺史谢琰与镇北将军刘牢之前往镇压,原本孙恩在得八郡响应后。下一步准备攻陷建康推翻东晋的,东晋派了刘牢之来平叛后,孙恩和东晋朝廷的交战,那是屡战屡败,而且都是败在同一个人手里,这人就是刘牢之的参军刘裕,最丢人的是每次都被刘裕以少胜多打败他。