东土汉境,从荒山野岭的无名洞府到明秀山川的天宗大派,习剑修家不知几凡。就连当年齐喜山六两大掌柜出来抢劫苏小祖宗时,手里都耍着一柄赤霞剑御剑者众,修家对剑的态度也大相径庭:
有的只把剑当成工具,随身携带防身杀敌;有的把剑当成了酒,可遣愁怀可宣胸臆,不知不觉里就上了瘾;有的把剑当做知己,遇事时会先问一问手中青锋;有的把剑当成性命,剑在人在剑毁人亡;也有的会把剑当成空气‘态度’并非境界,它身没有高下之分,无论对剑是什么态度,当智慧到时、灵犀到时,都能修习得上佳剑法。
就以今日的离山剑宗而论,一脉相承的门宗,对剑的‘态度’便各异。
把剑只当做工具的,掌门沈河,剑是他守护门宗的利器,仅次而已。他也爱剑,且对剑的喜爱不逊于离山任何一人,只是这份喜爱,和猎户珍惜自己的长弓没什么两样;
把剑当成酒的,想都不用想,陆老祖!
当剑是好朋友,有个人比着苏景还要更过分:滇壶峰虞长老,当人面前他总是笑嘻嘻的,可他心中秘密,只会说给手中长剑来听;
把剑当成了性命的,四方头方先子,那根红长老赐下的桃花枝,干脆就是他的命,若有一天桃花枝崩碎,方先子用不了多少时候就能把自己活活哭死;
至于将剑当做空气空气是什么?感觉不到它的存在,它不会影响人的行事和思维,但若没了空气。人就活不了!空气就是:我活在其中,但我仍是我。
现在的离山弟子中,剑如空气的那个人,苏景久闻其名却缘悭一面。他姓林。
离山第一代弟子如今仅存的四人之一,贺余的师弟、苏景的师兄,林青畔。
突破‘远游子’后林青畔就下山入世去领悟最后一境去了,而后就仿佛没了这个人。修行道上再不见了此人踪影。莫说外宗、同道,即便离山宗内与他有所联系、知道他行踪去往的也不过寥寥三五人:
任夺‘入魔’时,曾陷入正道修家围剿、几近绝境时忽有不明身份的凶猛魔头杀入重围,救走了任夺:魔头的画皮之下,便是林青畔。
三祖陨落归返途中,法蜕坠入中土之后,身为离山栋梁的长辈弟子,又怎么可能还能轻松云游不理身外事情?贺、林两人,前者在明坐镇门宗再不离开;后者改头换面跟随任夺身边。铲除六耳诛杀邪修。再未踏入过离山半步。直到数月前虞长老等人归宗入阵、共抗天劫。
林青畔也一起回来了,但他并未多待,与掌门密谈一炷香。又隐遁身形去离山敬奉门前辈牌位的宗师祠静坐一炷香,而后他飘然下山此刻。中土齐动、迎抗天劫,林青畔虚弱咳嗽、挥剑自刺,一次一次沉声重复着:求请前辈醒来!
离山,共水大阵疯狂行运、阵中人皆受反噬身骨巨痛、八百里雄峰还在一点一点地沉入地面,若从天空鸟瞰,离山周围的地面一道道狰狞巨大的裂璺正不断绽开、疯长!还能坚持多久?无论坚持多久,到头来也脱不开那两个字:灭顶!
阵中人都伤了,阵还能强撑几时?三千里大地躁动,也许下一刻就会轰然崩塌,陷离山于万劫不复!可是这等紧要关头,沈河却稍稍有些游神了:
“师叔不入共水大阵?”
“共水之阵不差我一人,我会去一趟剑冢。远古时江山剑域庇护人间,今时仙宗不复但前辈英灵犹存其中,若能将其唤醒,或可为御劫添出大力。”
“师叔知晓唤醒剑冢的办法?”
“没把握,只有试试看,值得一试。”
四个月前静室中林师叔说过的话言犹在耳,只是林青畔未讲明、沈河自也不会知晓的:‘值得一试’之后还应再有四字,虽死不惜。
把‘剑’当做空气林青畔,对剑意领悟非凡,早在苏景见识剑冢真相之前他就已在怀疑:剑冢之剑不仅有灵,且还有智,只是沉眠中。
出自剑冢的名剑,有自己的规矩,比如采得之剑毕生与主人只存一世缘分,不可传承;比如不可以剑自伤,否则会引动剑冢的犀利反噬等等。而林青畔想到的、唤醒剑上英灵的办法便是:悖其道、逆其法,自损以对。
剑冢封闭,任何人都无法靠近,林青畔坐于六百里外山峦间,面向剑冢方向,从离山共水大阵开始行运之时,他解剑、自刺。