白夜并不知道方丈将自己抄的一系列作品,都当做是自己对“觉悟”“善恶”“力量”的思考,他只是在“进京赶考”的路上,为更多的学子们准备《聊斋》级别的体验。
狐狸娘、蝴蝶娘和女鬼,还有作为反派的树妖、蝎子等,以及救人的僧道都将一一粉墨登场。
为了反复收割,一般书生们哪怕动了邪念,也只会损失一些精气和钱财,而不需要担心有性命之危。一路上白夜委托其他人帮忙开设的粥铺、报刊亭以及每天固定路线的公交牛车,会顺利的让他们进京的。
当然,一些地方“狐妖”们就位没多久就被降妖除魔了,白夜对此也无所谓,反正是数字化的资源,再投放就行。
并且随着报刊亭与邮局越开越多,邮寄怪兽卡的速度也随之提升之后,一个个聊斋的“景点”,也可以每过一两个月就“刷新”一回。同样的,当不可力敌的奇人义士过来的时候,也可以瞬间消失,转移到附近的报刊亭之中。
经过白夜的测试,在被数字化存储的时候,妖怪们就跟被层层封印了一样,是不会有妖气泄露的。
而报刊亭也好,邮局也好,明面上都是因为一家家商铺联合举办,与白夜的关系最多是个供稿人与出版社的关系,而白夜这样的供稿人,在各种杂志每期至少数百位的数量面前,其实并不算太起眼。
至少比起报刊上的三品大人物的互骂来,白夜的特殊之处,除了创造了漫画这种表达方式之外,其他的“惩恶扬善”的故事并不值得一个头条,哪怕是地区报也一样。
这一切,大概是在白夜开始画《舌尖上的中国》、《小福贵》、《小当家》以及《美食的俘虏》之后才有所不同。
《舌尖》还可以当做是游记类型的故事,是以美食为名,讲述各个地区的风土人情和饮食特色,涉及到各行各业在各个地区不一样的生活状况,有很多人感兴趣的同时,也顺带的帮白夜做了一些补充,向杂志社反馈了一些不足。
杂志社对于这些来信,往往也会及时做出回复,有些表示会采纳,并增发《补遗》乃至《勘误》,有些则会委婉的表示您需要出门走一走,看一看,而不是靠脑子里的想象,觉得天下皆是如此。
但是后几样就引起了一些人的不满。
这个世界的【厨师】与【食客】并不少,甚至还有【厨王】的存在,而作品里虚构的食材、流派、名楼、厨具、菜谱并不少,有些更是完全不存在做出来的可能。
对于这些批评,白夜专门回复到:“和尚我不能吃肉,所以些菜谱的时候加入了亿点点的想象,为了纠正错误,不误导广大的读者观众,我会亲自做了之后改正菜谱的!……吸溜……请大家斧正后续的食谱。”
这一下顿时就把厨师们沉默了,众所周知,大部分正经和尚都有戒律,能吃肉的一般也都只能吃三净肉,因此写荤腥菜的时候会犯错误倒也合理。
“为什么他说的不是去请教人,而是去自己做呢?”
白夜声明不久,后续就有人提问到。
“实践出真知!”白夜回答道,“并且不能把人家师傅的菜谱随意的公开。”
当白夜开始发一道道或本土原有,或来自美食界、故乡、游戏世界的菜谱之后,大部分的厨师对菜谱没有了意见,然后才开始看的下故事,才开始对各个角色评头论足。
对于剧情或者是理念的争议,一般杂志社都不会过度干涉,除非有可能发布不出去或者被砸店,不然一般都是登书信的影印版,让当事人自己去争吵,顺带借此挣亿点小钱。
而厨师们安抚下来了,和尚们倒是有了意见,每天批评白夜的作品,乃至上升到杂志社的也不少。
结果不等白夜回应,医家表示经过研究,只吃素对身体不好,身体容易有一系列的问题。而不同疾病的忌口不同,要遵循医嘱而非盲目吃素,对大部分人来说,肉蛋奶都是好东西,需要恢复气血的病人更是要适量摄入鱼肉。想要活的久,就不能只吃素,特别是婴儿,营养不良会早夭的!不能学习和尚,他们有专人配置补药,一般人花不起这个钱只吃素!
厨师表示和尚的事情他们不管,但是菜谱上的菜都是好菜,你们和尚不吃就不吃,骂对方不守戒律就骂,不要上升到菜品!另外如果你们和尚真的都不吃肉,为什么还要做素鱼素肉,还做的和肉差不多!只许老和尚吃“素斋”,不许小和尚真吃肉是吧?虚伪!
这两家之后,同为出家人的道士们也站出来发声,表示和尚们这是“何不食肉糜”。有多少人靠打渔、畜牧、捕猎为生,有多少鸡鸭鱼贩酒楼的打工人,每天的工作就是杀鸡杀鱼,处理大量的禽畜肉,是不是他们都要下地狱?还是说他们要去你们那边“花钱上香”(),才能下辈子投个好胎?
于是乎,和尚们刚刚准备发起的“素食运动”被光速的扑灭,并且在之后白夜发表《关于畜生道的前世可能都干了什么》之后,原本还有不少心有顾虑,害怕下地狱的人,顿时就加入了杂食派。