元桦哉这个名字是他的师父刘乾起的，他本是个孤儿，一个风雪交加之夜被丢在正一道门山门口，婴儿车中只有一张写着“元”的纸条，被当时看山门的刘乾捡到，便收养了下来。刘乾看着婴儿车旁那棵高大的桦树，便起名叫元桦，觉得不妥，想起听到婴儿哭时暗道了句怪哉，略一思索，便起了这个名字。
说到了正一道，咱们在这正好三言两语把正一道是个什么东西给交代了。
正一道，也就是俗称的天师道，其开山鼻祖为张道陵，称太上老君授业，擅祈福禳灾、祛邪驱鬼、超度亡灵。门派内部重两样，一为传，二为度。重视传承，后正一道在天师道、龙虎道的基础上集合各符箓道派，生灵宝、清微、神霄、净明四派。这就是表面上的正一道了。
那么真实的正一道呢？修仙大派。首先，正一道是有洞天的，何谓洞天呢？其实也就是虚界，不及天庭、神界，是个多年前先辈们在太上老君的帮助下开辟又苦心经营的修道山头。
山门往上，是道观，而道观内中则是洞天入口所在，踏入虚界便可见识到修真小说的一方天地，御剑飞仙、凝练法宝，而他们的目标就是飞升到灵界当个神仙……在这群修士里，有一小部分学艺不精实在是飞升无望的人，他们便凭着从洞天中积累的仨瓜俩枣在物质界里享受罢了，名义上是经营世俗产业，实际上就是卖艺，偶尔露两手神通，巩固一下自己的地位，加强一下手下人的信仰，发现了难得一遇的人才就往洞天里送。
那有人就要问了，修真界不管飞不飞升在常人眼中也与仙人无异啊，确实，不过那是在虚界，在物质界充其量是个比较牛批的近景魔术罢了。在虚界驱个鬼、平时测个风水什么的倒是还行，真来个魔头大妖他也得去洞天中求人家真正有能耐的。按修真小说的体系来划分，混到这种程度要回物质界讨生活的，充其量也就是个几十岁了还是练气中期的废物，能在物质界施展的作为……反正骗人是够了。
话说回来，元桦哉的师父刘乾是个例外，他只是个一心想过清闲生活的闲散人，本是个中学老师，有老婆有孩子，却遭遇车祸妻女双双撒手人寰，从此看破红尘出家当了道士，由于本是体制内人员，再者家里也多少有点门道，加上他也确实诚心修道，也就上了正一道这座山。
熬了几年以后，道观里一个月给点微薄的生活费，按季送两套衣服，好歹也是体制内的道士，保个吃穿用度也就够了，冬天没暖气烧柴自己劈，上山来的香客过山门也会给点香火钱讨个吉利。生活虽然清贫但不艰苦，虽然乏味却也乐在其中。
元桦哉就在师父的教导和关心之下逐渐成长起来，而刘乾也逐渐发现，此子天资聪颖，说得直白点，就是天才。八岁那年，他便已经把刘乾交给他的九年义务教育文化课学完了，刘乾犹豫再三，将元桦哉引荐给了当时的观主韩子正，韩子正测试之下，惊为天人，立即就把这八岁小孩儿送入洞天。
总之，八岁的元桦哉就这样草率地开始了修仙之路，而且，毫无疑问，他哪怕在修真的这帮怪物里，也是天才……
这么说吧，他所修行的是山海之术和符箓之术，那么他的修行进度有多夸张呢？山海之术分为幻境和御兽。
以山海御兽之术举例，洞天所在虚界，个中修道之人寿命至多二百，山海幻兽之术因各方面原因吧，几乎无人修行。上一个修行山海幻兽之术的二十载，可通十兽，修行八十载可唤四圣，而这四圣级别，元桦哉修了七年便达到，被誉为二百年来最强的天才，而上一个天才呢？人家已经飞升灵界了……
元桦哉十五岁这年，决明算到今日有人要来犯山门，元桦哉受洞天内的师父所指，出洞天平事儿试试自己的器量。
这是怎么回事儿呢？其实也是正一道近百年来太过安静，上一位正一道的天才名叫诸葛衍，精通推衍之术，在飞升前用尽自己所有本事卜了一挂，告诉正一道的观主决明。
此后百余年所有现在的修士不要入世，尽量也不要和外界有什么接触，就守着自己的山门就好。
留下一句“日子将到”，再问就是天机不可泄露。