正所谓没有规矩，不成方圆！礼仪是一种规范不假，更彰显了人与人之间和睦友好，相互尊重的态度！动不动就跪拜磕头，刘纬虽然也不认同，但最起码的礼节，应该有吧？就比如现在汉国通行的拱手揖礼，就很文明，也很先进，人与人之间客客气气，少了许多矛盾冲突，社会和谐而安定，难道不好么？
这几个罗马人不肯跪拜，大概也是在坚持他们的礼仪习惯，刘纬当然不必计较！但是，当他把目光投向几个罗马人的时候，却察觉到他们身上那股桀骜不驯的气息，不跪就不跪，怎么还大眼瞪小眼地直视着自己呢！
这几个罗马人，一定来者不善，说是前来庆贺，实则另有目的，不管他们想要干什么，必须先给他们点下马威！登基大典，绝不能因为这几个罗马人而受到影响，刘纬可以暂且隐忍，事后再慢慢收拾他们！
于是，刘纬在登基大典圆满礼成之后，就给理藩院下达了旨意，降低几个罗马使节的接待标准，包括住宿、饮食和出行等，一律按照县令差旅待遇执行！同时，无限期延后接见罗马使节的时间安排，究竟什么时候见，或者见与不见，都再说吧！
其实，刘纬不可能不见这几个罗马人，他也好奇这些家伙的来意呢，只是给他们一个下马威！事实上，刘纬也没把这几个罗马人当回事，哪有那么多的时间和心思花费在他们身上啊？登基大典之后还有许多事要办呢！
首先，就是册立后妃！刘纬经过反复斟酌，最终决定，立琪璎为皇后，曹节为皇贵妃，月荷为贵妃，关银屏和张星彩为妃，余者为嫔！
可以看出，刘纬是把汉代的后宫制度进行了改革，仿照的是清朝的后妃制度，称号上不是妃就是嫔，再没有什么昭仪、婕妤、才人和美人的叫法了！
刘纬这么做，不是因为清朝的制度更好，而是因为，一夫多妻制早晚作古，他是为了降低后宫嫔妃的存在感，从称号上尽量简化！
目前不宜推行一夫一妻，是因为战争和饥荒，导致大量青壮男性死亡，形成了女多男少的人口结构，强推一夫一妻制会造成尖锐的社会矛盾！
可是将来呢，一旦男女比例达到平衡，一夫一妻顺理成章，皇帝作为天下表率，理应身体力行，只有皇后一个配偶，那些花里胡哨的妃嫔称号，早晚退出历史的舞台！
不过，您也注意到了，刘纬还是册封琪璎作为皇后，甚至决定由她重新主理后宫诸事，又是为什么呢？
因为经历了建业之变，痛失爱人的刘纬，内心无比孤寂的同时，也是充分认识到过去的错误，认为与琪璎闹到今天的这个地步，自己也有不可推卸的责任，他不想失去了孙尚香以后，再失去其他挚爱的亲人，打算借此机会与琪璎缓和关系，重温往日的夫妻之情！
无论刘纬是否真心爱她，琪璎就是他的结发妻子，同甘共苦，相濡以沫，尤其是早年间，她夫唱妇随，为刘纬付出了那么多，就堪当这个皇后之位！