其实是钟书想岔了，其实他想的那位是杜畿……杜畿杜袭傻傻分不清了属于是。
但钟繇提了一嘴其祖父，钟书方知，原来杜佑、杜袭这二兄弟的祖父便是谭嗣同《狱中题壁》‘望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’中的杜根。
复问其事迹，钟书不由感慨——两人虽并列谭诗，但又相去甚远，张俭流亡导致数十家因此被害；杜根上书直谏太后还政天子，太后反派人捕杀杜根，杜根装死三日幸免于难，后又担心祸及亲朋好友，隐姓埋名做酒保十五年。
于是待先生授完课后，钟书召来杜袭相见，正是刚才在席上捧着经卷未动的学子，一问一对之间，亦能对答如流，心下对杜袭也是颇为赞赏。
言谈之间，钟书又想起一事来，向杜袭称谢，杜袭连忙闪避，口称不敢。钟书就解释道：“贼曹掾与我有故，虽非亲人，更似亲人，先前听闻贼曹掾说，汝于闲暇时教授彼等习字。”
杜佑谦逊道：“彼等虽然未受蒙学、习圣人之言，然却有向学之志，小子心中亦颇钦佩，且小子亦从之学习五兵，此之谓府君《师说》‘闻道有先后、术业有专攻’之意，小子与彼等互相向师，当不得府君之谢。”
“《师说》之意，杜郎得知矣。”钟书颔首，又笑着看向钟繇道，“元常若是将此文刻于碑上，可再加上一段。”
“咦？”
钟繇侧耳，“此文尚有后续？”
有倒是有，不过韩愈文中的是李氏子蟠，当时钟书没作出来，现在又有一位杜袭，便如李蟠：“杜氏子袭，年十八，好古文，六艺经传皆通习之。余嘉其能行古道，作师说以贻之。”（PS：我记得当时学的是以遗之，刚又查竟然是以贻之。不知道是我记忆出现了问题，还是教材改版啦？）
“是也！”钟繇是个懂的，听罢不由击掌赞叹。
之前他一直觉得这篇文章有些怪——既是劝学文，那亦需有劝学对象。现在加上最后一段，读起来就对劲多了！
而杜袭恰如文中所言，能做到‘不耻相师’，学习态度端正，又能尊师重道，正当嘉勉。
杜袭则受宠若惊道：“小子才疏学浅，岂能配得上府君宏文，不可不可……”
钟书笑道：“此文嘉汝事师不辍，且勉力向学，并引领学子，以为榜样，待将来汝及冠，我必有所用。”
“小子多谢府君！”
于是勒石不提，自此《师说》与杜袭之名，扬名州郡。
……
其实钟书专门来学校，还有一事。待杜袭离去，钟书便问钟繇道：“先前元常谓我青州人左伯能造好纸，故而我有所思。”
钟繇一听，也挺来兴趣的。正是由俭入奢易，由奢入俭难，钟繇一用纸张，便觉得竹简木牍书写起来就没那么便利与舒爽啦，就凑过来问，府君你有啥打算？
钟书道：“若能得造纸之法，我便在县中置办作坊，专事造纸之事，待纸张愈多，便可思印刷之术。”
钟繇一听，面露惊喜之色，大量造纸那肯定是好事儿啊——至少他练习书法能用上纸了。不过：“印刷之术？何也？”
“便如拓印，”钟书指着地上的大石道，“熹平年间，天子曾立石经，以正经典文字，我欲效仿此类，先前之法是用墨铺于碑上，使白纸印之，于是可得碑上文字。”
“此法甚妙，”钟繇先赞了一声，然后又摇头道：“然勒石刻字，
非一日之功。”