所以，对于谢云娥传递过来的这些孩子们在上香祭拜时，传递过来的麻烦，许济是非常乐意去解决的。
当然，许济不会直接上来就问这些孩子们，有什么麻烦，而是通过引导，让孩子们自己去说出来，要么就采用别的办法，例如家访或者是从其他的孩子哪里去获悉这些消息。
这样做等于是拿着答案去完善和寻找具体的步骤，简单至极。
孩子们大多都没有怀疑过是因为自己在给师娘上香祭祀时，暴露的这些信息。
因此就从根本上杜绝了，孩子们在祭祀时会产生更大需求的隐患。
在许济解决了这些麻烦，来平复和化解这些带有祈祷和需求的念头之后，剩下就只有感激而没有其他的复杂念头了。
如此一来，这些偿还了因果之后的香火愿力，对于谢云娥来说，就是最纯粹干净的香火愿力了。
再吸收这些香火愿力，就只有好处而没有隐患了。
根据这些麻烦处理之后，谢云娥从香火愿力当中得到的反馈，可以推断出来。
那些神明乃至仙佛，在吸收香火愿力的情况下，也是以满足信徒的祈求和愿望，来消除因果和隐患的。
当然最上佳的办法，其实是让信徒们只有感恩，而不向神佛们祈求什么。
如果有这些东西，神佛大抵是不会收下这些香火愿力的，除非能够彻底的解决这些麻烦，才会真正的吸收这些香火愿力。
想来这就是为什么有些小众而弱小的神明，会号称有求必应的原因所在了。
而那些香火鼎盛的神佛和大神们，大多则是以教法和教义，来引导传播信仰，让信徒不会盲目而无止境的贪婪索求了。
想到这里，许济也突然深刻明悟了前世地球上，佛经当中，为什么要写那段话了：菩萨畏因，凡人畏果。
一切都是天道运转之下的因果纠缠，都是要还的。
时常日久，许济在谢云娥的帮助下，逐渐的掌握了镇子上大多数家庭的生存状况和生活信息。
在镇子上，许济的威望越大的庞大，以至于某些情况下，他说的话，比镇上的三老和族长说的话，都要管用。
他所反对的某些意见，所有的人都要考虑，如果实在是绕不开，就只能依照着他的意思来进行了。
从某种意义上来说，许济已经取得了这座小镇上实际上的控制权了。
只要他的行为和做法，不违背大多数人的利益。
许济可以轻易的号召整个镇子上的人，来为他效力。
从许济来到这个小镇，短短不过半年的时光，他就已经润物细无声的夺取了这个小镇的底层权利，成为了这个小镇实际意义上的统治者了。
只是他还没有行使自己的这些隐性的权利而已。
否则，一旦他开口，镇上大多数的人，都会听从他的指令而行事，三老来了都不好使。