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第九百三十六回 臣服(1 / 2)

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书库尔岱青高兴坏了。

什么尊号,什么贤王政治,都不如火绳枪、盔甲和弓箭给劲儿。

尽管他知道,杨承应手中有比火绳枪强好几倍的东西,更清楚光有枪也没用。

没有弹药,就是根烧火棍。

卫拉特蒙古四部退下后,就是叶尔羌汗国和哈密使者,杨承应收了他们的贡品,好言宽慰他们。

然后,就是此次廷会的重头戏。

***和索南群培、尹咱呼图克图身着绛紫色的僧袍,在侍卫的引路下,缓缓步入了大殿。

所有信奉黄教的领主们,都不由得屏住了呼吸。

这是历史性的一刻。

作为宗教最高精神领袖,却向世俗权力低头,对于神权的打击是巨大的。

但是现实很残酷,***活佛的臂膀已被杨承应一一斩断,如果再不调整策略,只能被藏巴汗一直压制。

不只是领主们,站在大殿的百官们,也看向***活佛。

相比于领主们的崇敬,百官更多的是警惕,还带有一丝的威胁。

在众人的注视下,***敛容,将念珠一圈圈紧紧缠在手上,跪下朗声道:

「大明赐封朵尔只唱,拜见周王殿下。」

***说完,重重地把头磕在地上。

朵尔只唱,是明朝在万历十五年敕封三世***喇嘛的封号,藏语意为「金刚持」,并赐敕印。

蒙古众领主都瞪大了眼睛,他们意识到这意味着什么。

百官们松了一口气,更为殿下感到高兴,蒙古无论漠南漠北,长城内外都将归附于殿下羽翼之下。

「平身。」杨承应淡淡的说完,等***起身,再道:「赐座。」

「谢殿下。」

***活佛坐在凳子上,面朝杨承应。

索南群培和尹咱呼图克图站在他身后。

这待遇,当前是独一份。

杨承应道:「朝廷对你已有的赐封,孤不应再赐。不过你既然万里迢迢来到沈阳,孤就赐你‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇***喇嘛的尊号。」.

***喇嘛起身,和索南群培、尹咱呼图克图再度跪下谢恩。

这个封号融合了汉、藏、蒙、梵四种语言,同时也尊重了俺答汗和明朝的赐封。

「西天大善自在佛所领天下释教」是汉语,永乐年间明成祖册封噶举派(白教)的四大支系之一的法王,其中就有这样一段。

「普通」是汉语的佛教译语,也可以翻译为「圣识一切」,是对显宗僧侣的最高尊称。

「瓦赤喇怛喇」则梵语的译音,也可以翻译成「朵尔只唱」,是对密宗僧侣的最高尊称。

「***」是蒙古语大海的意思,最早是俺答汗赠予。

「喇嘛」则是藏语「上师」的意思。

需要特别指出,***喇嘛只是格鲁派(黄教)大活佛,只因为黄教势力过于庞大,才举世闻名。

明朝在藏地陆续封了八个法王,因为大多是噶举派和萨迦派,而这两派已经势力衰微,影响已经微乎其微。

到了明朝中叶,仅保有一小片领地,有的传承甚至断绝。

唯一出自格鲁派的大慈法王,也在明朝中叶因失去领地而灭绝。

杨承应此次赐予封号,等于是再把影响力投向雪域高原,为将来收复「高原水塔」打下坚实的法理基础。

「另外,孤听闻扎什伦布寺的寺主也有大功劳,孤也赐予‘班禅额尔德尼的封号,并赐金册金印,准予转世。」

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