纽约地质探索协会专门给在任总统波尔克,写了一份报告。
报告中有这样的描述:“挖完从萨克拉门托到圣诺昆河地区的矿藏,足以支付几百倍以上的墨西哥战争的费用。”
波尔克对此报告如获至宝,旋即在当年12月5日致国会的咨文中正式予以公布。
这份总统咨文引发了东部的一轮“淘金潮”,位于美国东部沿海哈德逊河口的纽约。
一方面是全世界各地的淘金客,在这里集合,在朝着圣诺昆河地区进军;
另一方面是无数满载而归的淘金客,在纽约的歌剧院、俱乐部、赌场、赛马场、风景店,一掷千金,醉生梦死的享受。
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远东地区,羊城、香江出发一艘艘贩卖猪猡的船只,带给北美大陆一种新的底层苦力。
于是,除了唐仁杰以外,法拉盛外,贝赛、道格拉斯顿与新鲜草原等社区,亚裔居民也逐渐增加。
修铁路、洗盘子、风景店招待、给淘金客背行李等苦力劳作,累计一些原始资金的亚裔,开始在这些地区开设餐厅、小超市。
其中,一种新教派和新餐饮,开始风靡……
新教派指的是飞面面条神教。
新餐饮则说的是飞面大神の居酒屋。
对于底层苦力们来说,谁让他们吃饱肚子,他们信什么都无所谓……
飞面大神の居酒屋,免费提供热腾腾的味增汤,还有超低价的三角饭团、海鲜天妇罗。
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【叮!鹤立鸡群の三角饭团】
【叮!心领神会の海鲜天妇罗】
这两道料理,信长鸠在阳泉酒家已经达到足够的熟练度,再通过飞面大神の居酒屋,在0512宇宙的美国纽约亚裔区流行……
三角饭团。是一道以米饭等为原料的美食。用米饭、食盐、梅子、烤过的海苔。
飞面大神の居酒屋的三角饭团,米饭分量十足,一个三角饭团要用掉整整一碗米饭。
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天妇罗是用面糊炸的食物的统称,其最为关键的是面糊的制作,多以鸡蛋加面粉制作而成。
日式天妇罗可以分为三大类:海鲜类天妇罗,素菜类天妇罗以及其他类别天妇罗。
阳泉酒家的畅销下酒单品,野菜天妇罗,就属于素菜类天妇罗。
纽约港提供大量廉价海鲜,使得海鲜天妇罗,取代野菜天妇罗,成为飞面大神の居酒屋的主打单品。
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大量的底层劳工发现,在飞面大神の居酒屋吃一顿饱饭,成本甚至要比自己家里做一顿还便宜,量大管饱,味道还不错。
这使得飞面大神の居酒屋在底层群体,非常受到欢迎。
又过了一段时间,亚裔社区外的大量犹太人,也成为飞面大神の居酒屋的常客。
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纽约犹太人本来就有这吃亚洲餐的传统。
从东欧移民到美国的穷苦犹太人,最早的聚集地就是靠近纽约唐人街,两者只隔着一条街道。
19世纪去唐人街吃亚洲菜,对于犹太人来说是一件非常时髦的事情。
绝大多数的亚洲菜符合犹太人的食品习俗(至少他们是这么认为的)。
亚洲菜里较少将奶油和肉类放在一起烹调。只要不点猪肉,虾和甲壳类海鲜,绝大多数食物对犹太人都是安全的。
估计他们也不知道东方人用猪油炒蔬菜的事情。
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去一家外国餐厅享受异国风情,对当时苦逼的东欧犹太人是一种精神上的安慰和享受,而属于低端菜的亚洲食物他们也吃得起。
另外,在亚洲餐厅里他们不会受到歧视。
亚裔老板只会认为他们是白人,而没有犹太人的概念。
他们甚至比大部分龙国人能说更好的英语,这种对比让这些社会底层的东欧犹太人,觉得自己很牛逼。
哈佛的心理学研究报告:
“每次阶层区分和歧视行为。可以使上位者获得大量欢愉,相当于一次高质量的、浑汗如雨的青春运动。”
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飞面大神の居酒屋,相当于传统亚洲餐厅的升级版。
小小的飞面居酒屋,使得纽约犹太人养成了吃亚洲料理的习惯,并且将其发扬光大,推遍全美。
而正是因为亚裔和犹太人都不过圣诞节,在这样的法定假期里。
早期的犹太人只能选择飞面大神の居酒屋度过假期。
这使得飞面大神の居酒屋成功进入犹太裔和东欧底层族裔的社区。
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飞面大神の居酒屋旗舰店,专门发了一篇圣诞通告,投放在《纽约时报》的广报版面:
“飞面大神の居酒屋想要向犹太人表示感谢。”
“虽然我们不能完全理解你们的饮食习俗,但我们非常骄傲和感激你们的神,坚持让你们在圣诞节吃亚洲料理。”
“节日快乐!”
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面对这种生机勃勃的繁荣景象。
二代の信长鸠清楚的知道,飞面大神の居酒屋可以提供实惠量大的低价料理。
根本原因并不是纽约亚裔社区低廉的劳动力,也不是纽约港口充足的水产鱼虾供应。
最重要的原因,其实是“飞面大神の居酒屋”自带的bUFF……