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第470章 道德,思想,局限性。(2 / 2)

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叶秋纹见了低声道:“老公,还有我呢?”

好吧,好吧,好吧,一起来。

于是,又把叶秋纹也抱进了怀里,又实现了左拥右抱。

这样的抱了一会儿,慢慢的两个女人情绪渐渐的缓了过来,最明显的就是两个人开始用她们的脸在孙子建怀里蹭了起来,不一会儿,燕秋月吻上了孙子建的唇,之后……好吧,这样的就是复合感情的最佳方式。

当看到两个赤裸的女人在自己的左右都睡着了,孙子建却失眠了。他的家庭是又合好如初了,可是,他的心里却像是扎入了一根刺一般的,又是疼痛,又是异样的难受,他想把这根扎拔出来丢掉,可是,却不知道如何才能扎出来。

如此,这一次江南之行,索然无味,他几乎是在用忍耐来煎熬时间,可是,却又不能表露出来。

就这样熬了一个月,燕秋月又来了一次江南旅行,可以看出来,她很喜欢江南,不管是这里的风景,还是这里的人,都对她很有吸引力。

终于回到了省城,然后,孙子建就急不可奈的去了首都的四合院,找到了顾爱琴。

当孙子建把自己的心里话都倒出来之后,顾爱琴笑了道:“夫君啊,你还真是一位正人君子呢,你呀就是一个小书生,还挺可爱的呢。”

孙子建不解道:“难道我的想法有问题吗?”

顾爱琴笑道:“我不知道怎么回答你,因为,这世界的道理,其实都是有心局限性的,也是有立场性的,每一个道理都会随着立当以及侧重不同,也就有正确与否的变化。就比如你现在的观点,就是站在儒家文化的观点上来发出的。

可是,儒家文化所注重却是人类社会以及组织人类社会的家庭,如果你跳出儒家,来到道家,那这问题就又显得不同了。”

孙子建道:“请娘子解惑。”

顾爱琴道:“儒家强调的是人类社会的和谐,是井然有序,是人类的发展进步,是人类的天长地久。总之他们就是一群社会主义者。

按照儒家的理论,你是对。

儒家要为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。如此,自然要高举道德的大旗,用浩然正气来填充自己的心胸,然后大步走在中庸大道之上,让人类永远都处在和平发展之中,尽可能的杜绝战争,杜绝自私与残忍。

所以,孔子讲仁,孟子讲义,荀子劝学而讲法,希望通过法律还规范人类社会,从而获得一个安定和谐的社会秩序。

法家也罢,墨家也罢,都不过是儒家的一个个分支而已。

他们的关注点都在人类社会的治与乱上。

虽然观点有怕不同,不过,最终的目的却都是一样的。

而我们道家就不同了。

我们道家的追求是超人类的,甚至是超物质的,我们试图超越一切局限性,而拥抱完整本身。而所谓的完整就是大道本身。

大道拥有一切,所以,她不会坚持什么,也就不会反对什么。

大道其实根本就不知道宇宙的存在,那就更不要说我们这个世界了。

大道同时拥有着生与死,也就是同时拥有着存在与灭亡,大道的本质就是完整,所以,她就不生不灭,因为,不死所以才会生,所以,这个世界上,只有大道可以永恒,因为,她根本就不存在,所以她也就根本就不灭亡。

如此,她自然也就没有善与恶的观念,因此,老子才说天地不二,也无须无发去行仁思想。

大道没有思想,不可思想。

由此,大道和儒家是完全不同的,道法自然,自然而然,儒家喊得是天行健,君子以自强不息;地示坤,君子以后德载物。追求进步,固守品德,就是儒家要做的事情。

我们不可能修成大道,因为,大道不存是以不去,这样的道无法修成,因此,我们不可能永生,只能求长生。”

顾爱琴看了一眼有些懵懂不清孙子建笑道:“你也别大惊小怪的,你现在的能力,已经超越了普通人,而且,超越了不是一点半点,所以,你已经和那些普通人不同了,你已经超越了他们,现在你们他们的差距还达不到你改变观念的程度,不过,我想,不久就可以了。”

孙子建道:“那你……怎么看这些普通人?”

顾爱琴一笑道:“不过,都是一群材料而已。”

孙子建惊呆了。

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