路上，华耀让蹇硕送曹操、夏侯惇、夏侯渊三兄弟回府。
他的马车则与孙坚、刘备几人乘的马车向西进入洛平坊。
当一身伤的张角再被弄下马车时，衣服已经被汗水湿透了。
几人进了寒士馆的大堂，关羽父亲关山、刘备母亲张氏带着仆从出来拜见天子。
见礼过后，华耀让他们俩都退下去各行其是。
他让张让、奉车都尉架着张角进了这里留给自己的房间。然后与张道陵坐在外间叙话。
华耀坐在宽大的椅子上，直直盯着对面胡凳上的张道陵，在他忐忑不安之时，方慢条斯理地问道：
“汝说说看，尔等信奉的太一神大，还是朕大。”
“陛下是天子，等于天。天包容万物，故天大于神。在老道的心目中，天子也大于神。”
张道陵听了华耀的问话，毫无迟疑地回答了这番话。
他说的也是真心话，因此毫不避诲华耀的审视。
人是活在当下的，当下，是皇帝为大。
华耀听完，看着求生欲满满的老道士不由得笑了。
中国古代的统治思想就是君权神授。就是说皇帝之所以能够当皇帝，乃是上天指定，有天命。
所以，历史上许多开国帝王总是弄虚作假，造出许多出生时或起义造反时的各式花样神迹。
在千万黎民百姓的潜意识里，基本上是认为神权高于皇权的。
所以，西方各国的教皇们才能压在王权之上统治了那么久。
而咱们自古以来的一代代中国人都比较务实。神对我们有用的时候，我们才信一信。
没用的时候，不好意思，神就是那过眼烟云，风一吹便散了。
就好比华耀的妈妈在遇到困难时，总是会先请祖宗保佑，再请天老爷保佑，最后才会张口请一请各路神仙。
比如：佛祖观音、道祖三清，甚至有时候还会请一请西方的圣母玛利亚、耶稣什么的解救一下。
但当困难解决了，她只感谢的自己的祖宗。各路神仙，提也不会提一下。
中国人表面上什么都信，其实什么都不信。
骨子里只信自己和传下自己的父辈祖宗，相信血缘纽带。
当然，中国封建社会的历代皇帝祭祀天地，除了争取名份大义，承认自己代天牧民之外…
更多的是为了巩固自己的统治政权，让治下百姓相信自己的权力与天地相等。
中国皇帝们的君权并不像西方的王权那样，还得服务于神权，王的头上总是站着一个教皇。
华耀是一个无神论者，始终相信人定胜天。作为一个修士，行的就是逆天之举。
他将张道陵和张角找来，目的就是看看他们能否为自己所用。
你们宣传教义可以，但是你们宣传的教义必须得由朕过目批准。
华耀绝对不允许君权之上站着一个神权。换而言之，他的治下，那就是神权只能服务于君权。
他读历史，知道商纣王帝辛为了消灭神权，抬起人权、皇权，可是丢掉了性命的，总不能让先辈的牺牲白白浪费了。
作为大汉朝的当代天子，必须得将君权神授彻头彻尾的换骨、换芯，整成神权君授。
中国的神得让皇帝来定，一切都得按天子的意志执行。
皇帝愿意让底下的百姓信什么，百姓才能信什么，彻底的将神权压制在君权之下。
不过，从眼下张道陵的表现来看，华耀似乎不必再大动干戈的多费周章了。
张道陵的一句“天子大于神。”让他可以活着，可以继续宣传道家学说。
同时也让华耀明白了，他们的理念是：愿在皇帝的授意之下宣传教义。先拜君，再拜神。君永远在神之上。
朕为天帝，神在天帝之下为臣属。
这样宣传下去，天长日久，神权永远不可能发展壮大。
这一情况完全合乎了华耀的预想，再能够由天师道的创始人张道陵贯彻执行下去，可以说是非常好了。
思考到这里，华耀的眼神更加柔和许多，审视着张道陵问：
“张卿知道求道得道了的道祖是有哪些吗？”
“是老子、庄子！？”张道陵迟疑了一下方回道。
华耀摇头，缓缓解说道：“老子、庄子只是近代求道的先驱者而已。已经得道成圣，在天上当了神仙的有五位。”
“哪五位？”这是旁听的刘备好奇而问。