要知道人们之所以从这里离开去往其他的，是因为这里发生了大火，不得不去他方国土避难。而今有了机会将这场大火扑灭，重建自己的家园，又有什么理由不回来呢？”
”其他的世界可比这熊熊烈火的废墟舒服多了。”居士苦笑。
救火员反驳：
“这里的火不被扑灭迟早也会烧到其他世界，到时候又要跑哪里去呢？
这里的大火扑灭，构筑一方净土，又与其他诸佛世界所得舒适有何区别？
正如你所说，佛法即活法，之前选择逃离，现在选择灭火，所图得也不过是超脱生死轮回，长时间活下去而已。
过去逃离到避难所就能活，现在火势变得非常的凶猛，随时都能烧到避难所之内。
如果不合力把火扑灭，只是一味的逃跑，那还能活吗？不，这是取死之道。
这简单的道理，于火海之内，昏迷的众生，或许想不明白。那些在火海之外，清醒多时的众生，难道还想不明白吗？”
居士双手合十，恭敬的说：
“受教了。”
救火员站起身来，转身离开，一边走一边说：“既然已经没有人群供你疏散，你手上的经文也残破不全。
不如按照现在的情况，一起将释迦牟尼前辈未完成的事情做好，将这场熊熊烈火灭掉，重建一个美丽家园……”
居士铮铮的看着对方远去的背影，嘴里嘟囔着什么，随后像是下了什么决心，眼神坚定了起来。
遂在灭火队三年，观察种种灭火之法，又拜访各种名师修行。最终，由出离法转灭火法，在龙华树下成就无上正等正觉，得佛陀果位。
“世尊，我知道这是您成道的时候，那时候我不懂事，还带兵挑衅您，被您给降伏了。”
六欲天主波旬听到这段，激动的跟阿弥勒佛说道。
是时，阿弥勒佛含笑不语，而波旬的侍者，恭敬的的问道：“世尊，那位救火员大菩萨最后怎么样了”
阿弥勒佛佛告侍者：“那位救火员大菩萨，正是到来的彼国世尊。
他在我成佛之前，灭尽了一切烦恼过患及其种子，已证八地菩萨，广度众生；于我成佛之后，与我一同灭尽三界火宅之火，成就此间净土。
后经我点化，立三谛即立佛谛、圣谛、菩提谛。证得无上正等正觉。为转轮圣王、世间解、无上士、天人师、调御丈夫、佛、世尊。号立谛成佛。”
尔时，六欲天主，合掌恭敬而白佛言:世尊，当何名此经?此法之要，当云何受持?
佛告六欲天主:此经名为立谛佛乘愿三谛经。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者
此佛由万佛度化，具万佛之光而成，化身无量，常住方寸，所在之处皆为净土。
若有末法众生，亦或者持戒修福者，不犯五逆重罪，闻此佛名，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
若有末法众生，亦或者持戒修福者，不犯五逆重罪，若能一心受持读颂，无有间断，则心生悔悟，冤亲同乐，阴债尽偿，业障尽消
，得同称万佛之名利益，任意来往他方国土。
若复众生，能至心悔改之前种种造作，纵处地狱，身处之处亦为净土，一念悔改，便得一念净土；至心不变，不复再犯，则常驻净土之内。
若复众生，闻得此经，乃至四句偈，一念生净信者，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量光，无量寿，无量福德。
若有众生，身处地狱，心堕苦海，能忆此佛经义，至心悔改，亦或者一念至诚称颂此佛名号，则于地狱苦海之中，心生清净，不被业障所扰。
若有众生，身处地狱，心堕苦海，能行此佛经义，至心悔改，不复再犯，则能自度己身，冤亲同乐，阴债尽偿，业障尽除。
若有众生，身处地狱，心入苦海，持行经义，无有间断，则自度己身，冤亲同乐，阴债尽偿，业障尽除。
不受地狱、人间、天界乃至六道轮回束缚。如有不来而实无不来，如有不还而实无不还，如有不生而实无不生，如有往来亦而实无往来，故证如来。
若有持戒修福者，得闻是经，于此经中受持如是放下屠刀之法，如是灭火之法，以此为实，信心不溺，则能得证菩提……
这便是崔云凡的凝聚功德法身，成就立谛成佛的故事。