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第39章 西塞山脉【中】(2 / 2)

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而在灵禽中,五弟的晋升同样也是极其迅速的,只是它稍稍不如自己罢了。

但不管如何,玉简关于灵兽或灵禽进阶快于人类的回答,与杜布的猜想相反。

对此,玉简进一步解释说,这是因为人类修士相对于灵兽或灵禽来讲过于心思复杂,在一定程度上有违天道。

灵兽或灵禽更为单纯,各种杂念较少。

它们行事的一举一动都比较切合自身的本性和外在的自然。

因此,这些灵兽或灵禽得到了“天道”的庇佑。

玉简中“天道”一词被重点强调,这让杜布觉得这种强调大有深意。

但其中的“深意”究竟如何,却非现在的杜布所能回答,因此只能暂时存疑。

——

通过上述的学习,杜布推测,灵鱼或灵虫心思要比灵兽或灵禽更简单,杂念更少,行事和举动更切合自身的本性和外在的自然,所以应当更容易进阶。

玉简肯定了杜布的猜测。

其中指出,擅长驯养的“婴元”修士,能在短短十年之内,就将“灵蜻蜓”、“灵螳螂”、“灵蜻蜓”、“灵蚂蚁”、“灵蝗”、乃至“铁线灵虫”、“血吸灵虫”等繁育到三阶下品。

而对于灵兽或人类修士则不然。

哪怕修为要比“婴元”修士更强大和精深,也无法在二十年内将一只品阶优势的灵兽繁育到三阶下品,更是无法在三十年内将一名引气一层修士培育成玉胎初阶修士。

而玉简中所提及的三阶下品的“铁线灵虫”和“血吸灵虫”的繁育,让杜布有些不寒而栗,因为它们对于修士们来讲简直是一个大杀器。

——

“灵体辨识驯养与使用”玉简第三部分、也是最后一部分的内容涉及对灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫等各类灵体的使用。

其内容与孔家族长孔怀苗给的一阶中品的“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”玉简内容有相似之处。

它们涉及使用妖虎、妖狼等食肉猛兽用于个人或家族的护卫,使用嗅觉灵敏、体型不大不小的灵鼠、灵猴和灵狐等作灵宠或作搜寻,使用灵牛、灵羊、灵马和灵象等的皮毛肉骨,或者是用于帮助代步和运输,驯养灵鹤等擅长飞行、同时食性又偏于杂食的飞禽,以及鉴别、使用和防范诸如灵蚕、灵蜂、灵蚜等一些有益或有害的灵虫等。

但是,与孔家玉简相比,“灵体辨识驯养与使用”玉简的阐述更为全面和耸人听闻。

“杀鸡取卵”法要求将驯养成熟的雌性灵鸡进行活体解剖,取出其中的未下之蛋。

这种“未下之蛋”能帮助修士涤除修炼中的杂质或沉疴,因而得到很多修士的欢迎。

而这对于这样的雌性灵鸡来讲却是一种折磨。

因为驯兽修士需要将这只灵鸡伤口进行再度缝合和用药物进行调理,待其伤口全部愈合之后再度进行交媾与在体内孕育“未下之蛋”。

每只一阶灵鸡每年能下一只“未下之蛋”。

它们总共能下三十六只。

这意味着培育出来的雌性灵鸡要经历整整三十六年的折磨。

与被索取“未下之蛋”的雌性灵鸡相比,杜布觉得那“取胆活熊”是更幸运还是更不幸。

——

与之相似的还有“雄鹿取茸”、“活麝取香”、“活蛇取毒”、“灵鲸取便”等事例。

其中前几个杜布听说过或见过,而“灵鲸取便”则闻所未闻。

一些海族修士在海塘中圈养灵鲸,让其自动取食。

但灵鲸的肛门却被堵塞,以让其粪便在其中发酵。

当能发酵十年后,修士才让灵鲸排便。

其排出的便又硬又结实,对于修士们静心修炼、排除妄念的干扰有大用,尤其是在晋阶修炼时作用很不可小觑。

玉简介绍说,“百年鲸便”即使是婴元修士也会进行争夺。

之所以如此,是因为这些灵鲸会由于长期的便秘而变得烦躁乃至痛苦不堪。

为缓解痛苦,乃至尽早解除痛苦,不少灵鲸会选择绝食或自尽。

为了避免这样惨痛的损失,修士们会将灵鲸用阵法困住,限制其移动。

可以想见,这些被束缚的灵鲸的痛苦程度不会比那些“取胆活熊”或“未下之蛋”的雌性灵鸡等好上多少。

——

而修士们不仅对灵禽、灵兽狠,而且对自己也狠。

一些灵根低劣、急功近利的修士会使用一种“人面兽心”法术。

这一法术用对应的灵兽之心来替换自己的心脏,从而获得其心思纯净的品质,进而促进自身顺利晋升为更高阶的修士。

那些更高阶高阶的木灵根修士会用青龙之心来替换,而金、火、水、土灵根的修士则会分别用白虎、朱雀、玄武和黄龙之心来替换。

这几样灵兽在天地之间很是珍稀,非普通的修士所能承受。

为此,修士们也采用了变通的办法。

金灵根修士会用猴、鸡之心,木灵根修士会用虎、兔之心,水灵根修士会用鼠、猪之心,火灵根修士会用蛇、马之心,而土灵根修士则会使得用牛、羊、狗之心。

这些替换后的心脏,不仅会促进心思的纯净和帮助晋升,而且还会促进改变修士自身的性格,像使用猴心的修士会变得好动,使用鸡心会变得热血,而使用鼠心会变得胆小,使用牛羊之心则对青草更为偏爱等。

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