但杜布知道，这全部都是假象，因为这位渔翁有四只手，并且还有四只脚。
其手里的鱼线，并非那样直溜，而同样是如同其用笔一样的草蛇灰线。
实际上，就是那纸张，虽然看起来摆放平整，实际上其中充满了褶皱。
离开书房，杜布将视线扫向了卧室，卧室内的床却不是如同自己所见的人类一样是一面的，而是双面的，并且其中间突起。
杜布很快就明悟，这是因为人类是双面人，所以其屁股要这样躺着才舒服。
就是这儿的椅子，其实也是这样。
再然后，杜布的视线亦从“虚度厨房”、“虚度卧室”和“盥洗室”等地方扫过。
——
就在这个时候，杜布看到，一位名叫“梁面仁”人类向“面仁居”走来。
沿途的地面并非那么平整，而是时时刻刻、随时随地都有凹凸不平的地面。
但“梁面仁”三条腿接触不同的面，其中一条腿抬起休息，然后迈步向前。
向前的过程中，其抬起的腿落地，对面的腿休息。
再然后，其他的两条腿亦轮流休息。
在这样的情形下，“梁面仁”走得又快又稳当。
“梁面仁”推门进入了“面仁居”。
他应当就是这儿的主人。
因为他径直来到了“虚度客厅”，坐到了“虚度扶手椅”上。
其三面屁股与凳子紧贴，严丝合缝。
——
梁面仁伸出左前手和左后手，端起“虚度茶杯”，喝了一大口“虚度茶水”。
与此同时，他又拿起桌子上柔软的“虚度抹布”，擦起那看起来光滑平整、实际上凹凸不平的“虚度桌面”。
喝完茶水后，梁面仁拿起一本“虚度书”、靠在椅背上，舒服地看了起来。
好一会儿后，他又站起身，来到了“虚度卧室”。
他四只手并用，脱掉了身上的“两面袍”。
杜布以为，如果只有两只手或三只手，要脱掉这“两面袍”并非易事。
脱掉衣服后，梁面仁四脚朝天，然后平稳放到了床上。
其左侧的两只鼻孔同时发出鼾声，而右侧的两只鼻孔声音却没什么问题。
“‘梁面仁’左边有些鼻炎。”
已经掌控了“疾医之道”的杜布迅速作出了判断。
——
半个多时辰后，梁面仁起身，又来到了盥洗室。
他同时对准了两只马桶，小便起来。
之所以是对准俩马桶，是因为梁面仁两边同时小便。
这一次，杜布注意到，两边的小便开始和结束的时间几乎一致，而其颜色、冲劲和分量亦几乎完全相同。
“肾功能和泌尿系统功能正常。”
已经掌控了“疾医之道”的杜布再度作出了判断。
而随时随地进行观察与判断，是一位对“疾医之道”抱有兴趣的修士的应有的职业素养。
当然，这小便如果没有虚眼查看，那么它同样犹如草蛇灰线一般，玄奥莫名。
但在这“虚度空间”，它却稀松平常。
——
而所有这些，全部都是“虚变星球”的常态。
初步化纳了“六合增弦丹”明悟，只有有了提升到了合道层次的“虚眼”，才能掌握“增弦视术”。
当然，自己在务虚阶段虽然达到了纯熟层次，但在合道阶段必须提升到大圆满阶段。
此外，杜布想起了自己修炼过的“成千上万化形诀”乃至“化形道典”。
当时自己变幻出“多眼”和“多耳”等，以与“一心多用”相适合，当时杜布既觉得有些兴奋，又觉得有些怪异。
但现在来看，自己所作的化形修炼，却是暗合自己要不断修炼和提升，而所在的弦度恐怕也会不断提升的要求。
当然，这只是自己的猜测。
——
但通过在“虚变星球”的体验，杜布确认，那应当就是合道星球的常态。
而合道修士，应当就有相互对称的两对眼睛、两张脸和俩肚子。
从这个意义上来讲，合道修士已经远离普通的人类了。
当然，合道修士是如此地强大，如果还属于普通的人类，那么普通的人类恐怕会被其冲击得一干二净。
杜布觉得，即使到了合道级别的半自星，凡人应当也会存在，当然，就会如同自己在梁面仁那儿所见的那样，也应当是两对眼睛、两张脸和俩肚子等情形，并且同样要遵守“吃拉之道”、“劳休之道”、“合分之道”、“生死之道”、“七情之道”等“物群之道”和“阴阳五行之道”的束缚。
从这个意义上讲，无论是单面人类还是双面或三面、四面乃至更多面人类，无论是凡人还是修士，都还属于人类。
——
但就是这样，杜布觉得，所以天地之间才会有层级的压制或排斥。
人类相对于蝼蚁，显然单体的能力和视觉等更为强大。
单面人类相对于双面人类，无论是否为修士，当然也是后者更为强大。
而在务虚星球，修士只能晋升到务虚大圆满。
如果务虚大圆满要晋升到合道修士，就要求成为“双面人类”。
更重要的是，虽然双面人类可以从务虚星球诞生，却无法在其中生存。
所以，杜布才知晓，为什么自己晋升到了务虚大圆满后，遭受了“天幅五星”的恶意和力量压制了。
“‘天幅五星’根本上就不是晋升后的自己能够呆的地方！”
——
就此，杜布认为，根本上还是“弦度”或“虚度”发挥了作用。
在凡人世间，有高明的画师能够画出栩栩如生的形象。
但不管是再高明的凡人画师，也不能将一个活人或一座雕像画进一张纸里。
反之，一个再高明的凡人画师，也不能让其画像中的、栩栩如生的人类从其中走出来，让其与自己一起吃饭、喝茶，然后再顺便一起玩玩牌九或打隧道。
毕竟，“栩栩如生”并非“栩栩即生”。
就不同弦度的修士星球来讲，杜布以为，应当会存在极其高明的修士，能将活人画进纸里，或者让纸中人从中走出来。
而其中涉及到的，就是所谓的“降弦道术”和“增弦道术”。
当杜布服用和初步化纳了“六合降弦丹”并且初步观赏了“降弦道术”的使用后，他对自己的判断有了更大的把握。
而且，当杜布服用和初步化纳了“六合曲弦丹”和“六合幻视丹”，并且先后观赏了“曲弦术”和“幻视术”的场景后，把握更足了。
实际上，所以“曲弦”就是不仅有所谓的“虚度”，而且这些虚度还可与其他的三弦度相结合，从而导致对对象的视觉感知的模糊。
而“幻视术”的情形亦相仿佛。
——
空无一物的“感官之道修炼区”内，在耗费偌大心神经历了关于“视之道”的“用道”之后，杜布再度转向了“听之道”、“闻之道”、“味之道”和“触之道”等。
其中，在“听之道”上，杜布在服用了“六合半听丹”、“六合半聋丹”、“六合全聋丹”、“六合超声波听丹”、“六合次声波听丹”、“六合增弦听丹”、“六合降弦听丹”、“六合曲弦听丹”、“六合幻听丹”等之后，掌握了对“半听术”、“半聋术”、“全聋术”、“超声波听术”、“次声波听术”、“增弦听术”、“降弦听术”、“曲弦听术”和“幻听术”的初步使用。
在“闻之道”上，杜布服用了“六合缺嗅丹”、“六合过嗅丹”、“六合乱嗅丹”、“六合幻听丹”等，掌握了对“缺嗅术”、“过嗅术”、“乱嗅术”和“幻听术”的初步使用。
在“味之道”上，杜布服用了“六合缺味丹”、“六合过味丹”、“六合乱味丹”、“六合幻味丹”，掌握了对“缺味术”、“过味术”、“乱味术”和“幻味术”的初步使用。
而在“触之道”上，杜布服用了“六合过冷-缺热丹”、“六合过疼-缺乐丹”、“六合振动过敏丹”、“六合过热-缺冷丹”、“六合缺疼-过乐丹”、“六合振动脱敏丹”，掌握了对“过冷-缺热术”、“过疼-缺乐术”、“振动过敏术”、“过热-缺冷术”、“缺疼-过乐术”和“振动脱敏术”的初步使用。
——