但杜布想了想，放弃了这个打算。
——
杜布托自己的兄弟杜五花或是义弟杜小白去问。
他俩本身是灵禽或灵兽，与灵虎、灵狮、灵猴、灵猴、灵狐、王八等一众六七阶的灵禽灵兽关系本来就比较亲密。
而且，他俩还修炼了“化形道典”等，容易了解到相关的信息。
派出了俩兄弟密探后不久，杜布就收到了信息。
原来，新婚之前，鹿透色一起和王八兄弟一起混。
二者不仅如胶如漆，而且如漆如胶。
就此，灵虎、灵狮、灵猴、灵猴、灵狐还分别送上了自己通过玉简传送过来的影像。
——
“为什么你和王八这样交好，还生下一个人脸龟身鹿头的娃娃，而不是龟身鹿头鹿脸的娃娃？！”
杜布很生气，找到了鹿透色质问。
“老公，”鹿透色声音娇滴滴叫道，“王八兄弟确实不错，但你同样不错啊！
“我喜欢你，所以决定离开王八兄弟。
“但我想要同时结合你俩的优点，所以就让娃娃随了你的人脸了啊！”
见鹿透色那副天真烂漫、一脸赤诚的模样，杜布气不打一处来，因为现在的杜布简直是七窍生烟。
“你和王八兄弟好，为什么还要与我好？！”
杜布痛心疾首地说道。
“而你与我好了，为什么还要念王八兄弟的旧？！”
杜布伤心欲绝地说道。
“你、你、你还要生下一个‘人脸龟身鹿头’娃娃来羞辱我！”
杜布愠怒得难以自抑。
——
“老公，你喝杯茶水消消气嘛。”
鹿透色很温顺、很好心地为杜布端来了一杯绿茶。
绿茶的茶水绿油油的。
它的气味很芬芳。
它的味道很清甜。
杜布喝了一口，发现自己怒气竟然全消。
为此，杜布油然想起了一首广为流传的、名为“茶色”的诗句。
【人生要想过得去，】
【就得茶水有点绿。】
【纵有千般惊讶事，】
【只要一杯吞落肚！】
——
“老公，你看，‘布龟鹿’正在朝着你笑呢！”
看着杜布余怒已消，鹿透色将人脸龟身鹿头的娃娃抱了过来。
看着眼前这位有灵龟的身子、灵鹿的脑袋和类似自己脸庞的“孩子”，杜布感觉很怪异。
“‘布归路’，这是你给娃娃取的名字？”
虽然感觉很怪异，但没有了怒气的杜布，还是开口问道。
他觉得这个名字取的倒是有些意境。
毕竟这娃娃还是随自己的姓，虽然只是取自己的名字为姓。
不过，杜布想起来了，自己还曾化名为“布依”和“布袋子”呢。
或许这孩子与自己有缘。
——
“是啊，”听到杜布的话，鹿透色解释道。
“‘布’是你的名字，‘龟’的意思是这娃娃身上流淌着灵龟的血，而‘鹿’则表明它是我亲自生的。”
解释的时候，鹿透色仍然天真烂漫、一脸赤诚，丝毫不觉得其中有什么问题。
“唔！”
杜布含糊地应道。
他本来想生气，结果发现竟然来不了气。
一声“唔”，就如同一声“我知道了”一样，是关于“不置可否”的精确表达形式。
对于这一话语技巧，哪怕杜布不是精通“言道力拳”的修士，而是一位普通的先天武者或是低阶引气修士，也很容易掌握。
——
“我就说了，我爹肯定会喜欢上‘布龟鹿’呢！”
义子鹿由器过来了，一脸地欣喜。
“我还是觉得‘布归路’这个名字要比‘布龟鹿’的名字要好。”
杜布明确指出了自己的态度。
“阿布兄弟，你这样就太种族主义了。”
和鹿由器一起过来给“布龟鹿”祝贺周岁生日的灵虎说道。
“真的吗？”
一同过来给孩子祝贺生日的灵狮有些疑惑地看向杜布。
同样一同过来的灵猴、灵猴和灵狐亦抱着疑惑的眼光。
“确实是的！”
同样过来的王八兄弟严肃地说道。
这家伙是自己孩子的生父之一，简直是骇人听闻。
但杜布还是生不了气，因为自己的“儿子”鹿由器竟然又给自己端来了一杯绿茶。
再看了看，发现自家的亲兄弟杜五花、义弟杜小白竟然也赞同王八兄弟等人的观点。
——
“为什么？”
杜布疑惑地问道。
“这是因为晋升为六阶灵兽后，灵兽之间就没有了生殖隔离。”
亦一同过来的乔布斯说道。
听到乔布斯的话，同样一同过来的齐水仓、乔藤兰都点了点头。
“其实，灵兽后代在单一形态还是组合形态上并无实质的差别，”贾蓑一说道，“你看我小儿子就是人脸牛头虎身，他可聪明得紧了。”
贾蓑一一边说，还一边将其儿子“贾牛虎”带给杜布看。
——
“在你们人类，总是说一夫一妻，或是要从一而终，”五弟杜五花道，“其实，在我们禽类，并不完全是这样，就如同‘白画眉’夫妻。”
对此，杜布倒是清楚，因为这是其亲自经历的。
“即使在我们人类，也还是有着不同的风俗，”杜布曾经的准前妻贾笠香说道，“你看我不就同时拥有三个丈夫吗？
“再说，虽然是你的头胎不全带有你的血脉，但这恰好就和我们铁儿比荒原的习俗完全相似呢！”
就此，杜布确实知晓，在铁儿比荒原，曾经有名叫“甄铁儿”部落，其妻子必须要与其他人杜合，而且怀孕，然后自己才能将其娶过来过门。
而妻子生下的孩子，虽然不是自己的血脉，但确实就被当成是自己的亲生孩子。
这一习俗确实大异于摩托罗县，并且经常为人所嗤笑，但这样的风俗据说曾经广泛流传于整个的孤悬岛。
只是后来金剑宗带来了中土大陆的风俗，经过数千年的人口更替和潜移默化，绝大部分地方的风俗已经与中土大陆相接近了。
——
“二哥，你说要做一个真正的非种族主义者。
“我们杜家强调一诺千金，说到就要做到。
“所以，二哥你必须要克服自以为的‘只有摩托罗县杜家的观念才正确的’的自我中心主义取向。”
杜小白继续道。
“无论是配偶、结婚还是生下娃娃，都有很多不同的做法。
“像我们犬类的风俗就与你们人类不同，就如同我们犬类的生育数量和你们人类相比有很大的差异一样。”
杜小白说的这番话，确实是一副语重心长的模样。
——
在大人商讨的过程中，已经周岁的“布龟鹿”在地上爬行起来。
他的身体是乌龟模样，有着稚嫩的龟壳，四肢在地上爬行。
“布龟鹿”伸出的鹿角脑袋上，则有着如同人类一样的稚嫩的且充满了表情的脸庞。
他直立起来，伸出了前爪，一双后爪支立于地，身子摇摇晃晃地想要索抱。
“爸爸！爸爸！爸爸！”
“布龟鹿”叫唤起来。
然后，杜布感觉到，自己经历的“不忠乱力拳”的影响终于结束。
醒来后的杜布发现，自己后背竟然湿淋淋的，似乎经历了很大的心境变化。
——
通过与萧白兔的对仗，杜布感受到了自己对其他道法和道术的无知。
这些道法包括而不限于“符箓之道”、“炼器之道”、“阵法之道”、“微菌命片之道”、“养虫之道”、“养禽之道”、“驯兽之道”、“林之道”、“渔之道”、“士之道”、“农之道”、“商之道”、“厚之道”、“孝之道”、“忠之道”、“信之道”、“悌之道”、“贞之道”、“心念之道”等。
“符箓之道”要求采用符文、仙文或道文，运用符墨、符笔和符纸，注入灵力、法力、仙力或道力，勾勒聚灵、防守、攻击或致幻的符箓。