“叮咚,恭喜宿主首次建立仙朝,奖励一次随机开国大礼包抽奖机会。”
“恭喜宿主获得‘无上天帝’开国套装!”
“恭喜宿主获得《天元真龙图录》!”
“恭喜宿主获得帝鸿崆峒印!”
“恭喜宿主获得封神云榜!”
“…………”
嬴政一行人的计划执行的非常顺利,无论是神风国主还是珞天南都没影响嬴政计划的实力,哪怕是心里有所不满,也是无力反抗,只能按照嬴政的要求进行禅让。
政治上诸多事务,自然有李斯去解决。
说起来,海外诸国对中原上国的文风儒道推崇效仿颇为深厚,真要不加以控制,还真说不定会有一些为了青史留名而刻意死谏的家伙。
当然并不是说这种风骨不好,但实际上这个东西和中古诸子儒家本质是否符合?恐怕更多的应该是理学家的一些‘糟粕’吧?
也不能说理学之前没有死节的,但是正儿八经的来说,理学发展兴盛之前这种案例非常少见,虽然也有御史大夫制度,但是真正没事就威胁皇帝,搞得皇帝不听他的就是昏君这种破事还真不多。
比较着名的也就是汉武帝时汲黯死谏、唐太宗时魏征死谏等,不过有一说一,这玩意究竟是死谏本身值得歌颂,还是因为被谏的是风云人物才会广为流传还真不好说。
说难听点,这种事情到了后来究竟是为了达到什么目的,还是为了杠一下而劝谏,那都不好说。
真要说是为了达到什么目的采取的动作,相较于劝谏尤其是直谏、死谏这种摆明了恶心人的行为,一些婉转的行为其实更加有效果。
如:淳于髡之于齐威王的‘不鸣则已,一鸣惊人!’,优孟哭马、西门豹河伯娶亲等。
以齐威王而言,御史大夫以死劝谏就能令其雄心振作?而淳于髡区区两句话就让齐威王改变心意,而且心中更是丝毫没有被顶撞的感觉,优劣上下,不言而喻。
而西门豹者,所要劝说的并不是君王个人,而是邺县当地千千万万的百姓们!
须知道在当时,河神娶妻的传统已经是流传了很多年,若是蛮干强制,如破迷信,破淫祀一般强制禁绝,百姓难免在种田之际心有忧虑,很容不易影响次年收成,进而出现恶性循环事件。
西门豹通过河神代言人‘神婆’的嘴将迷信思想打破,彻底粉碎百姓心中的桎梏,这才是真正高明的做法。
当然,不能说直谏、死谏是坏的,只能说如果能够实现目的的话,这种硬性手段只能作为绝地手段而不是常规手段。
比如说曹老板一直说的假使什么什么,与其说奉孝能力多强,不如说是劝谏的技巧很给力。
同样的优劣对比,四胜四败被他拿来美化成十胜十败之后,曹老板就欣然接受。