“那我再问你等，上天授予一个人天命的标准是什么？”
“这个我知道！”
这时候，之前那名儒家代表起身回答道：
“三代之时，尧舜禹皆以大功德获得天命，故而上天授予天命的标准应当就是功德！”
“不错，上天授予天命的标准就是功德。”
韩非赞许地朝着那名儒家学子点了点头，而后继续说道：
“上古之时，人们衣不蔽体，食不果腹，谁能让人们过上好日子，谁就能承接天命。后来洪水泛滥，民不聊生，谁能治理洪水，让人们重获新生，谁就能获得天命。由此可见，天命的授予标准就是功德，谁对天下人有功德，谁就能获得天命！”
“如此，岂不是要回到三代之时，禅让王位了吗？”
场下的儒家学子听到这话之后全都被变得激动了起来，他们万万没有想到，自己今天竟然能在韩非这里听到禅让的话题。
“禅让只能存在于三代之时，在今天却是行不通的。”
韩非自然知道什么话能说什么话不能说，因此连想都没想，就直接摇头道：
“上古之时人烟稀少，全天下的人口加起来怕是都不到百万。人们就算不种地，光靠上树摘果子吃，也能生活得很好。因此在那个时代，人们之间的矛盾是非常少的，同时人们也没有什么生活上的困难。这个时候人们需要的仅仅只是一个德高望重之人，能够在人们发生矛盾之时站出来评理，这就足够了。所以这个时代的人王，比如尧舜什么的，他们虽然被人们推举出来的，但是他们的功德其实并不是很多，最多只能够他们担任人王之位一代，等他们死后，人王之位就必须要传给别人。”
“可是到了大禹那里，情况就变得不一样了。大禹乃是凭借着治水之功上位的，治理水患，让生民能够安居乐业，这功劳可就大了。因此他死后他的儿子能继续上位，这是因为他所积攒下来的功德并非消耗完，上天允许他们家继续担任人王之位，这便是家天下的开始。”
“功德有得就有失，大禹立下的功德再大，也经不住后代消耗。到了夏桀在位时，昏庸无能，暴虐无度，让天下生民再次承受了痛苦，将大禹积攒下来的功德消散完毕。而商汤则是因为不忍生民受苦，主动站出来消灭了夏桀，以此来让天下万民获得了新生，同时自己也因此而获得了大量功德，引得天命垂青，成功成为新的人王。”
“由此可见，天命因为功德而起，同时也会因为功德消散而落。王朝的开创者因为拯救了天下苍生而获得天命垂青，令其家族可以继承人王之位。但是其子孙后代若是不修德政，不能让天下万民更好地生活，则其很快就会被天命抛弃，功德消散，成为独.夫民贼，引得世人群起而攻之。”
“你之前不是问我如何夺取天命吗？我现在就告诉你，天命不是那么好夺取的，唯一的方法就是等原有的天命拥有者自己不修德政，被天命抛弃，而后才能趁机夺取天命。当然，这个过程中必然会伴随着生灵涂炭，毕竟一代君王要想被天命抛弃，其所做的恶是必然不会少的。在君王的暴.政面前，大多数的庶民都会流离失所，家破人亡。因此若是可以的话，我希望天命永远不要轮转，世人永远可以安康。”
韩非是来传播新学说的，不是来作死的。因此他非常机智地在最后补了一句，以此来向天下君王表明自己不是来找麻烦的，你们不要来搞我。