万宝行三层，沿花径直下，道场中岳质中神情紧绷地看向秦晚。“我修行儒道法门，名为‘浩然录’，取异界面圣人孟子的‘善养浩然之气’意境，秦小哥小心了。”
儒道作为修行法门在萼国有宗派传承，秦晚听说过在西北有个小宗叫心书门，也曾是出过结丹境强者的修行宗派，不过随着强者陨落没落了很长时间。见岳质中取出铁笔，他暗自防备等待出招，嘴上笑道：“子钓而不纲，弋不射宿，主理可要手下留情。”
钓而不纲、弋不射宿是说，异界面儒道圣人孔丘心怀仁德及于鸟兽，捕鱼只凭钓竿而不用网罗，射猎只在白天，不伤害晚上睡觉的憩鸟。秦晚用儒家的经典向岳质中谦让，岳质中倒有寻得知音的感觉，他本严肃之人，这时也展颜笑道：“小哥接招。”
“沛然有雨”，断喝间，岳质中铁笔悬停空中，一方小砚同时出现在铁笔旁边，两件灵器发出胧胧黄芒轻声交击。“叮”，黄芒同时涨大移至秦晚头顶三尺，化作万点灵力雨滴落下。
“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”。这是孟子“梁惠王上”这章中的语句。岳质中将之化为灵力攻击，隐然已合天道，如同苍天顺命当时得令，云雨自然而兴。
“这人擅长群体攻击防御”，秦晚作出判断。岳质中当时的灵罩和此刻的豪雨，都有覆盖面广的特点。一面冰盾自肘间生出，秦晚架在头顶，灵力雨滴打在冰盾上滋滋作响，虽然短时间并未穿透防御，但冰盾以可见速度被冲刷缩小。
比灵力冲击更让秦晚忌惮的是岳质中的攻击属性。这并非五行之力，而是像斗气般独立存于世间的一股能量，是伟岸磅礴、慷慨昂扬的一股正义之气。身上的小火盾符在雨滴冲击下顿时崩解，他立刻扔出木网以抵消这灵压。
“这位大叔比想象中更强呀”，秦晚快速移动向岳质中冲去，试探性丢出一枚改良后冰锥符，希望能凭借速度和反击摆脱雨滴的范围。岳质中见秦晚以匪夷所思的速度冲前也略诧异，不过他并不慌张，第三件灵器在身前现出，却是一本古拙的书卷。
“射不主皮！”，书卷缓缓打开，黄芒与另外两件灵器交相映和，秦晚头顶的灵云如影随形空中直追过来，同时间书卷灵光形成一圈护罩，将岳质中严严实实封闭在中间。冰锥击中护罩后刺入半尺不到，护罩随之凹陷下去，柔韧而坚定地将灵符攻击卸去，随即反弹回复原样。
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”皮是靶子，意思是孔子在射礼的时候教育弟子，箭中了就行，古人行射礼讲究的是锻炼精神，大家力气大小不同，不是说一定得射穿才厉害。
秦晚当时听老汪讲论语这段，就腹诽过老头偏心。当时场景肯定是这样，像子路这种孔武有力的一箭射去将靶子干了个对穿，而文弱书生颜回箭才堪堪沾靶，老头必是心疼颜回才出声维护。
不过岳质中的攻防方式，招招暗合儒家经典，说不主皮他的冰锥就主不上皮，眼见头顶雨滴再度落下，倒是实在难缠。
“得拿出点真东西才行。”
秦晚是满心不想将自己战斗手段在人前显露。冰盾、木网、冰锥这些套路还好，牵魂是绝对不能动用的、改良后的飞羽、球镜也舍不得掏出来，毒雾符太过阴狠更是不适宜。