史书上,清朝的教养嬷嬷较为出名,光是《红楼梦》里用了142次“嬷嬷”字样,好似也是从这个时代开始,嬷嬷才开始流传。
但其实不然,元代也有“嬷嬷”一词,关汉卿《金钱池》、武汉臣《生金阁》中也有。
再往前,翻看一下唐宋,特别是元之前的宋代,会发现无论是《全宋诗》、《全宋词》还是《广韵》、《集韵》等韵书,皆没有“嬷”字。
所以,嬷嬷,这个字样是从元代就开始存在的,只是年代的不同,导致这个称呼赋予了不一样的意义。
发展到清朝最为鼎盛,其实,即使到了清朝,嬷嬷也没有那么泛滥。
那些真实的嬷嬷也不是谁都能当的了的。
成为嬷嬷,首先得是皇后和娘娘的亲信。
她们基本上都是皇后或者妃子出嫁时带过来的侍女,从小陪着妃子或皇后们一起长大,对娘娘的习惯和癖好都十分熟悉。
可以说,在那个年代,那样的环境里,她们与娘娘们之间虽然有着主仆之分别,但是也可以说得上是娘娘们在深宫里最好的朋友。
这也是为什么,还珠格格里容嬷嬷的身份那样特殊了。
其次嬷嬷们的入宫也是有着极其严格规定的,她们的出现代表着的是皇家的气势与排场。
她们的仪态要求极其的端庄,长相不能说是倾国倾城,也得需要是能撑得起皇家的脸面,皇家的礼仪与规定必须烂熟于胸,待人接物也得是有皇家的气度。
所以,那真的找一个真实的嬷嬷,对于那些达官贵人来说那也不是一间容易的事情,更多的,他们找的人只是在宫里经验丰富的宫女,统一称为嬷嬷罢了。
能被王充带在身边教导,又能被王充挑出来跟着朱雄英,自然也不会是什么泛泛之辈,就比如林宏,一开始到来朱雄英身边,要不是朱雄英有着敲打的意思在,说不得这里到底是谁做主。
朱雄英这样晾着他们,一来确实是为了考验一下他们的性格品行,二来,也是为了给这些人适应的时间。
自己这里可不是爷爷那里,在这东宫里,一把手是父亲朱标,这些人要是想要跟在自己身边,那这身份转换就要适应。
其次,初来乍到,对待许多事情并不熟悉,自己这可没有二十四监分工那么详细,自己也不喜欢身后跟着那一群人,所以,朱雄英要求更多的还是能者多劳。
朱雄英还是希望双方都可以一拍而合,并不是一方委屈求全,就算是奴才也是这样。
很多事情,就是从这些不服、不适应开始的,只要心理上有小口,那些能人就有办法让这条小口子无限扩大,最终造成不可想象的后果。
可以说,朱雄英完全就是按着找合伙人的架势再找奴才,至少林宏就是一个很好的例子。
这些人要真的对自己的脾气,那自己自然也不会吝啬给这些人搭台唱戏的机会。
“周主管,还是要麻烦你一段时间,我这实在是太缺人了。”
想想二弟三弟身后那走哪带到那的宫人,再看看自己走哪带到哪的侍卫、林宏以及两个小太监。
朱雄英突然发现,两者的人数确实是不能比。
当然,这里说的是仪仗人数,平时负责衣食起居的宫人,朱雄英这个皇长孙自然是享受的并不比太子朱标少。