“陛下，此些人故意起哄，扰乱陛下听取汽转球之道雅兴，当逐之。”说话之人正是九卿之一，出列拱手，指着喧嚷的人群说。
还不待嬴政说话，耿博士却不忿，踏前一步，凛然面对此人，反驳：“汽转球之道便是儒道，此刻众学子扬儒道，便是对汽转球之道的热衷，何来打扰陛下雅兴。”
“他们皆是狂热者，当听之任之。”
这是拿汽转球说事，完全偏向儒道。
九卿之一一时语塞，看陛下兴情，必是对汽转球之道很看中，如再出言，恐怕会惹来不满，便愤然甩袖，不再说话。
他虽不说话，有人却要说话，此人便是韩少府，他所学乃法家，却也热衷于墨家，可以说是两家共同体，特别听到儒老说什么汽转球之道便是儒道，他很气愤又有点想笑，这是糊弄陛下。
如果他并未见过蒸汽机，可能也会默认儒老所说，但李肇那神奇的手段，令端木蓉制造出蒸汽机雏形，甚至已经作用在马车上，他直叹这些人被儒道腐朽了。
尤其是亲眼看到那一幕，此刻还惊吓在心。他不能让陛下被腐朽，错过那千古革新。
遂，此刻再听到如此谬言，实在忍不住要出声：“陛下，臣认为汽转球之道便是利用冒气作用产生动力，逐而去除人力畜力，实现自动化，就比如马车，可无马而动。
“而非儒道。”
这是李肇后来送来蒸汽机配件说的话，他自始至终在旁听着，对蒸汽机运行之理也了解些许。
再说嬴政，本来期待的是李肇心声中说的蒸汽机，却听儒老说成儒道，微微有些失望，却也不好说破。
突听韩少府如此说，眼前一亮，李肇的心声就说过蒸汽机作用在马车上，可无马而行，而韩少府也如此说，难道墨家已经悟得了？