当杨慎看到杨廷和开始坐下来喝奶茶的时候,就感觉到了一丝不妙。
尽管他立刻就紧张起来,调动所有的思维神经,来准备应对杨廷和接下来的责难,但还是发现有些吃力。
因为杨廷和接下来缓缓说道。
塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗,还>-.*能跟书~友们一起互>@动。
“一家之治,在有家规,一国之治,在有国法,依洪武三十年所颁《大明律》及弘治年颁《问刑条例》,告争家财田产,但系五年之上,并虽未及五年,验有亲族写立分书已定,出卖文契是实者,断令照旧管业,不许重分再赎。告词立案不行。
田产典卖也罢,经官府造册售卖者也罢,均有条例为买者所有。若依你所言,仅凭我等在此一言,皇上点头应允,朝廷便可随意剥夺宅田,那卖田者付出的银两如何计算?朝廷之信如何确立?”
“……”
杨慎这下被问住了,理想主义者只想过如何维护公平和正义,如何均贫富。
可并未想过,就算土地兼并已经到了非常严重的程度,可这土地兼并也是在大明律规定的情形下,步步发展成这样的。
就算他们可以依据交易的瑕疵,去让那些典当田产者,依照《问刑条例》去索要钱财,也只是扬汤止沸而已,并不能从根本上解决问题。
可要想从根本上解决问题,又必须要违背朝廷的律法,这就形成了一个道德悖论。
刚才杨慎还说要发展商业和手工业,而这个是比土地经济更注重法律和契约信用的行业。
但要强行均田,那就一定会破坏政府信用。
那商业和手工业发展的道德土壤将不存在了。
原文来自于塔&读小说~&
再往深处想,这就是为什么封建君主制下,难以发展成资本雏形的根本原因。
因为天下之法,皆出于一人之意志,而人的想法是会随着时间和环境变化的。
尽管如此,杨慎也还在尝试做最后的挣扎。
“首辅此言有理,然而我们就能视公平于正义而不见么?如果我们不采取任何变革,贫困和不平等将会进一步加重,直到改朝换代,推倒重来,几千年来莫不是如此啊!”
“杨尚书,某并不否认应当变革,应当国富,应当减少不平等,但这个世界本身就是不平等的,比如你生来就在官宦之家,衣食无忧,而有的人生来就在佃户之家,温饱难求!
这个问题要解决,但绝不是你这种解决的办法,所以内阁以为当从长计议,不可急于一时!就算如你所言,通过朝廷的强力手段进行了改革,但土地兼并在百年之后仍旧会重来,甚至手段更加高明,到时候又该如何?我们要考虑更加长远……”
多吃了几年盐的优势,发挥了重要的作用。
杨慎一时被驳斥的哑口无言。
场面顿时安静了下来,所有人都在思考杨慎说的那些东西的可行性,也在思考杨廷和理论里的漏洞。
可惜,经过他们的深思熟虑,仍旧还是觉得杨慎的这个想法,无解。
杨廷和的驳斥,无懈可击!
但这种无解和无懈可击,是拘泥于当时的认知的。
而这种认知的禁锢,在嘉靖身上并不存在,是时候该由朕亲自下场了。