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第六十一章 与佛坐而论道(二)(2 / 2)

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“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来……”

魔天嘀咕着,略显无可奈何:“本座尚未达到看破诸相,万法皆空相的境界,你用轮回相来破局,有失身份,也罢,魔天洗耳恭听。”

乔灵儿也不客气,撩开僧袍下摆,端坐如钟,侃侃而谈:“陆施主以为,三千芥子,八百须弥,几人可修佛法?”

魔天不假思索:“众生皆可修佛法,诸佛善男子,百无禁忌,有情众生,不修佛法,已修佛法,心有如来,静似如来,观凡尘众生相,寿者相,即见无我相,无众生相,可见佛相!”

乔灵儿微微一笑:“陆施主渊博,既然人人皆是如来,为何还有你我之分?为何仍是唯有一人可称如来?”

魔天愕然:“众生可成佛,众生非佛,人人可成如来,人人皆非如来,事实如此,岂有为何?”

乔灵儿面容一阵变幻,再度化为佛陀本相,含笑发问,话语落在魔天耳中却震耳欲聋。

“既然众生并非如来。”

“陆仁甲为何是陈凡?”

图穷匕见。

僧人在这里偷换概念,众生虽有如来相,却并非如来,你陆仁甲虽然和陈凡有着同样面貌,但早已独立,并非陈凡本人,为什么还要和陈凡厮混,为他的目标而努力?

实际上两个概念完全不同。

佛家中如来指的是修成正果,有大功德大毅力大神通的存在,但单独拿出来也可以特指释迦牟尼一人,众生有如来相,其实是说佛家教义中认可每个人都有修成正果的潜力机会,可不是说大家都有一张一样的脸。

众生和如来没有任何关系。

僧人模糊其中的概念,拿来类比陈凡和陆仁甲的关系,但是两人本来就是一人,前二十几年的人生共同拥有,哪怕陆仁甲独立出来,两人性格类似,喜好类似,三观类似,仅有细微不同。

堪比血亲兄弟的血脉关系,加上不会有第二个人如此了解你,他懂得你说的每句话背后的每个含义,讽刺和玩笑,他喜欢你喜欢的每个兴趣爱好,讨厌你不喜欢的一切。

如何能比?

因此魔天用力扣着耳朵,他早已是不会沾染任何污秽的无漏之身,自然不是在挖耳朵。

佛门有“当头棒喝”的说法,讲究一句话开解洞穿他人的精神世界,狮子吼就是其中一种,对付那些心神不稳,处在迷蒙之中的人格外好用。

其实还挺常见的,历史上不少故事中都有记载,比如黄粱一梦,烂柯棋缘,普通人遭受重大变故,怀疑人生,你在旁边说上一句看似很有道理的话,或者直接问他:“你悟了吗?”

他就会将你作为精神依靠和寄托,说他悟了,看破红尘出家修行……

魔天的反应很明确:来离间这套?未免小瞧人了不是?

“本座任你三次度化,可惜资质愚钝,不堪教化,怕是入不得佛门,阁下能否速速退去?”

只有魔天自己知晓,对面僧人的话语既有佛门特有的感化开释之意,又有一丝恶魔般的蛊惑,根本不是纯粹的话语。

他一直不曾称呼对方为释迦牟尼或者如来,也正是如此,直到离间的话语和蕴含的力量出现,魔天才终于能确定对方的身份。

“请自便……污染者。”

对着佛光普照,宝相庄严的僧人,魔天连连摇头。

这个世界的释迦牟尼虽然不是佛教典籍和信徒口中伟光正的代表,但也不至于用离间的小手段。

对方只是验证了他一直以来的一个猜想。

“或者我该叫你……阿克蒙德?”

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