接下来的这段时间,伯羿并没有返回丹朱的身边,而是乘坐飞蜈一一去了那些邪修原先的盘踞之地,甚至打开了很多邪修平日修炼的洞府,但那些人早已不见踪影。这也在伯羿的预料之中。
十二位邪修全部闻风而逃,飞蜈也及时将消息反馈给了几位大巫公。大巫公再派附近的黎民部族进入这些地盘查探详情、搜集遗留器物,但这已不是伯羿关心的事情。
九黎部族还抓住了一些人,比如那些邪修的弟子传人、身边的侍从,他们在邪修走后也四散逃离隐藏于蛮荒,有的还是被现了,大多也自称是受害者。通过审问,确定了那十二位邪修皆已逃遁,而且他们事先曾聚在一起商量怎么对付伯羿,最后还是决定放弃了。
但伯羿仍没有立刻返回蛊神潭,他乘坐飞蜈继续向蛮荒深处进,谁也不知他究竟去了哪里。有人猜测伯羿是在斩杀妖邪时受了伤,寻找隐蔽的地方去疗伤了,也有人认为伯羿是在追踪那些逃走的邪修。
因为飞蜈的缘故,飞黎部的大巫公飞黎赤应该知道伯羿的位置,伯羿停留在南荒某处,但飞蜈也搞不清他是为什么。伯羿想做什么事情,用不着向飞蜈或几位大巫公解释。而就在这个时候,卢张回来了。
卢张不知伯羿已斩杀了修蛇,他驾轩辕云辇从巴原返回,还特意兜了个大圈子,打听到丹朱正在蛊神祭坛附近、与几位大巫公在一起,他便直接赶到营地中向丹朱复命。
卢张很惭愧,他驾云辇持圭而去,却没有完成直接封巴君的使命,也就是说,巴君少务尚未正式与丹朱结盟。但卢张同样立了大功,至少他是代表中华之国第一位与巴君正式接触的使臣。巴君已经答应接受中华天子的册封,只是要商谈具体的细节,卢张还带回了巴原各地的详细情报。
卢张是丹朱南巡的随行官员,他的功劳就是丹朱的功劳。既然丹朱率先和少务搭上了线,那么以后在中华之国与巴国打交道的时候,丹朱也能掌握主动,相比他人更有优势。
卢张汇报了此番巴原之行的经过,又呈上了他记录各种信息的蜃光珠。丹朱嘉勉了他一番,粗略看过蜃光珠中的内容,又由重华仔细看了一遍。为了尽早落实册封巴君之事,他随后又命卢张携带蜃光珠赶回帝都平阳。
卢张的新使命,就是在朝中向天子帝尧报丹朱之功,重新收服九黎诸部、并派使与一统巴原的巴君少务接洽,使其皆归于中华天子治下,这当然都是莫大功勋。九黎诸部的盟约已定,但巴君那边的事情未完,天子帝尧还要正式派使商谈册封细节,并举行仪式。
……
卢张走后,巴原无事,巴君少务正在等待中华天子正式派使前来。虎娃于彭山幽谷中闭关,而玄源返回赤望丘主持宗门。如果新年来巴原上说有什么新变化,主要出现在两个地方。
其一是赤望丘脚下的仙城,它已经不仅是每年才有一次朝圣者到来的荒谷,而渐渐展成了一座真正的城廓。在少务击败帛室与樊室两国的国战中,有很多人都逃离了受战争波及的家园,更有民众未等大军犯境便提前迁走了。
白额氏各部的民众,纷纷从各地汇聚到一起,拖家带口携带着各种物资,跑到了仙城。他们不是为了朝圣,而是为了躲避战祸。仙城远离巴原腹地,路途遥远崎岖,就算有大军进犯,也很难到达这里。而且仙城离赤望丘很近,赤望丘也能为白额氏族人提供安全的庇护。
大规模的迁徙是艰难的,付出的代价也很大。巴原国战结束之后,这些人也好不容易在仙城一带站稳了脚跟,重新开垦田地建造村寨,便不想再迁徙回去了。仙城所在的地方足够大,依托原先每年举行朝圣的宫阙,渐渐形成了一座城廓。
城廓之外是大片新开垦的田园,周围山中又出现了一些新的村寨,迁居到这一带的白额氏民众,总计有八千余人。这座城廓并非处于少务的治下,它太偏远又太特殊,巴国管不到这里来,基本上是依附于赤望丘的。
另一个地方是山水城。
山水城与仙城不同,它早年是被相君相穷封建,后来又得到了巴君少务的册封确认,已建成了多年。可山水城又有与仙城类似之处,它们皆远离巴原腹地,不论城主名义上是否由巴君册封,但实际上却是独立行事,巴国管不到这里来。
若山已担任城主多年,其地位已相当于山水国的国君了,而山水城一带也日渐繁华。加上周围的部族村落,如今常年生活于此的民众已超过万人。(未完待续。)