“无害！这八动与昨夜你所讲的八动是一样的么？”
“不完全一样！昨夜讲的是《合阴阳》中的八动，这里是《天下至道谈》里的八动，但其内容几乎一样，只不过是次序不同。《合阴阳》中的八动是：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。而且它们与《素女经》里所讲的十动都是大同小异的。
这里的八动是：一是两手抱人，二是伸直臂肘，三是身体平展跃动，四是伸直腿脚，五是大腿相交，六是全身振动，七是举足从侧面钩人，八是举足向上钩人。”
五言（音）：一曰候（喉）息，二曰喘息，三曰累哀，四曰啖，五曰啮，审蔡（察）五言（音），以智（知）其心；审祭（察）八动，以知其所乐所通。
“这五音是：一是张口呼吸，二是粗声喘气，三是发出累哀的叹息声，四是呵气，五是亲吻咬齿。仔细听察五音，以便了解女子的心理状态，也就是她性兴奋的状态。仔细观察八动，以便了解女子。。时感到快乐、写意的反应。”
接手者，欲腹之傅；信（伸）肘者，欲上之麻（摩）且据（距）也；厕（侧）枸（钩）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺太过也；直踵者，深不及；上钩者，不下级（及）心也；平甬（踊），欲浅；振铜（动）者，至善也。此谓八观。
“这八观，即是对男子对女子八动的观察。通过此种观察可以了解女方对。。快感的反应。两手从背后抱人，是想要使腹部互相贴附；伸直臂肘，是想要摩擦身体上部和触刺。。；举足从侧面钩人，是。。两旁需要摩擦；大腿相交，是因为挺刺太深的缘故；伸直腿脚，是因为交合的深度不够；举足从上面钩人，是因为交合未能达到。。的穹窿部位；身体平展跃动，是希望浅刺；全身振动，是交合效果最好的反应。这些就叫做八观。”
气上面热，徐煦；乳坚鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐搏；下夕（液）股湿，徐操；益（嗌）干因（咽）唾，徐缄（撼）；此谓五微（征）；微（征）备乃止。
“精气上行面部发热，就徐徐地呼气外出；女子乳头坚挺丰硬而鼻尖出汗，男子当徐徐地拥抱她；舌苔淡薄而舌面滑利，当徐徐地互相偎附；女子阴液下流至大腿，男子当徐徐操动；女子不断干咽口水，男子当徐徐地摇撼。这些就叫做五征，也叫做五欲。当这些特征都具备之后，才能正式进行交合。”
怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃八。壹已而清景（凉）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而躁（燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而精如黍梁，七已而滞，八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而汽（迄），迄而复滑，朝气乃出。
“这段话的意思是说：阴物。。而不够大，是因为肌气不至；。。虽大而不坚硬，是因为筋气不至；坚硬不温热，是因为神气不至。只有这三气一齐来到，这才可以进行交合。交媾第一个回合，即出现清新凉爽的感觉；交媾两个回合，就能闻到煮烂的骨头那样的气味；交媾第三个回合，又能闻到焦臊味儿；交媾四个回合，。。就会分泌出油膏；交媾五个回合，可以闻到稻麦的清香；交媾六个回合，泄出的精液就像小米粥；交媾七个回合，就能胶着持久；交媾八个回合，。分泌物如膏脂；交媾九个回合，分泌物就肥而腻厚；交媾十个回合，就达到了高潮。高潮过后，又会出滑利现象，补益人的清凉之气就会产生。”
一曰笄光，二曰封纪，三曰涧瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤数，十一曰赤豆，十二曰噪石。得之而物（勿）择（释），成死有薄，走里（理）毛，置（腰）心，辰尽白，汗留（流）至国国，无数以百。
“女子。。可以分成许多部位，各个部位交合的敏感程度不一。一叫金光（金沟），也就是。。口或。。前庭，二叫封纪，即大小。。；三叫涧瓠（玄圃），也就是。。或。。前庭；四叫鼠妇（负）即鼠臭，亦指。。口或。。；五叫谷实，就是指。。；六叫麦齿，是指处女膜；七叫婴女，亦即。内后穹窿；八叫反去，应是指。。左右穹窿；九叫何寓，亦即指。。内穹窿；十叫赤数，即丹穴，也指。内穹窿；十一叫赤豆，即赤珠，是指。穹窿内宫颈；十二叫噪石即昆石，当是指。。穹窿与直肠。。陷窝相接之处。能得到房中补益机会就要舍弃；等到阴物萎缩再停止交合则有损害。当导气运行皮肤腠理，转引至腰身和内脏，嘴角发白，汗流至膝后曲窝部位，交合抽送次数已达到一百次，可以说已达到了最高的数字。”