冲和子曰：夫极情逞欲，必有损伤之病，斯乃交验之著明者也。既以斯病，亦以斯愈，解酲以酒，足为喻也。（解酲以酒，这是比喻。和病，还用。。来治。好象有‘以毒攻毒之意’。）
交接取敌人着腹上者，从下举腰应之，则苦腰痛、少腹里急、两脚拘、背曲，治之法：覆体正身，徐戏愈。
交接开目，相见形体。夜燃火视图书，即病目瞑青盲，治之法：夜闭目而交愈。
交接侧斯（身），旁向敌，手举敌尻，病胁痛，治之法：正卧徐戏愈。
交接低头延颈，则病头重项强，治之法：以头置敌人额上不低之愈。
交接侵饱，谓夜半饭气末消而以戏，即病创胸，气满，胁下如拔，胸中苦裂，不欲饮食，心下结塞，时呕吐青黄，胃气实，结脉。若衄吐血，（衄指鼻出血，若胁下坚痛，面生恶创，治之法：过夜半向晨交愈。）
“无害！我还没有理解上面所说的‘解酲以酒’，此何以比喻。。和病还须。。来治？”
“哦！我忘记给你讲此话的由来。”只见耶无害笑着亲了一下阮晓峰的嘴唇，说道：“在《晋书·刘伶传》中记载：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。’这是说‘以酒解酒’之意，也象是说‘以毒攻毒’之意，所以在此喻指‘用。。来治。。病’。”
交接侵酒，谓醉而后交接，戏，有力深极，即病黄疸，里瘅，胁下痛，有气接接动手下，髀里若襄盛水撒齐上，引肩膊。甚者，胸背痛，盲亥吐血，上气，治之法：勿复乘酒热，向晨交接，戏徐缓体愈。
当溺不溺以交接，则病淋，少腹气急，小便难，茎中疼痛，常欲手撮持，须臾乃欲出，治之法：先小便，还卧，自定，半饭久，顷乃徐交接愈。
当大便不大便而交接，即病痔，大便难至，清移日月，下脓血，孔旁生创如蜂穴状，清上倾倚，（目之上下皆曰清。这里指眼睛倾倚不正。）便不时出，疼痛痈肿，卧不得息，以道治之，法用：鸡呜际先起，更衣还卧，自定，徐相戏弄，完体缓意，令滑泽而退，病愈神良，并愈妇病。
交接过渡，汗如珠子。屈伸转侧，风生被里，精虚气竭，风邪入体，则病缓弱为跛蹇，手不上头，治之法：爱养精神，服地黄煎。
巫子都曰：令人目明之道，临动欲施时，闭气大呼，嗔目左右视，缩腹，还精气令入百脉中也。
令人不聋之法，临欲施泻，大咽气，合齿闭气，令耳中萧萧声，复缩腹合气，流布至坚，至老不聋。
调五脏消食疗百病之道：临施张腹，以意内气，缩后，（此意谓提肛，使肛门收缩。气功学上谓之搭鹊桥以使精气通过。）精散而还发百脉也。九浅一深至琴弦、麦齿之间，正气还，邪气散去。令人腰背不痛之法：当壁申腰，勿甚低昂，平腰背所，却行（指倒行之意，这是一种气功修炼法。），常令流欲补虚，养体治病，欲写勿写，还流流中，流中通热。
夫阴阳之道，精液为珍。即能爱之，性命可保。凡施写（泻、泄）之后，当取女气以自补。复建九者，内息九也；厌一者，以左手杀阴下，（这是说按压一次玉茎使之不泻的方法，是用左手卡住阴囊。）还精复液也。取气者，九浅一深也。以口当敌口，气呼以口吸，微引二无咽之，致气以意下也。至腹，所以助阴为阴力。如此三反，复浅一，九浅一深，九九八十一，阳数满矣。玉茎坚出之，弱内之，此为弱入强出。阴阳之和，在于琴弦麦齿之间，阳困昆石之下，阴困麦齿之间，浅则得气，远则气散，一至谷实伤肝，见风泪出，溺有余沥；至臭鼠伤肺，亥逆，腰背痛，至昆石伤脾，腹满，腥臭，时时下利，两股疼，百病生于昆石，故伤。交接合时，不欲及远也。
黄帝曰：犯此禁，疗方奈何？
子都曰：当以女复疗之也。其法：令女正卧，两股相去九寸，男往从之，先饮玉浆，久久乃弄鸿泉，（饮玉浆，指吮吸女子舌下津液；弄鸿泉，是说用玉茎摩擦女子外。。位，或者用唇舌吮吸。。口液。鸿泉，竹简上称金沟，即女子。。口。）乃徐内玉茎，以手节之，则裁至琴弦麦齿之间，敌人淫欲心烦，常自坚持。勿施写（泄、泻）之。度三十息令坚强，乃徐内之，令至昆石，当极洪大，大则出之。少息劣弱，复内之，常令弱入强出，不过十日，坚如铁，热如火，百战不殆也。