冲和子曰:夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之著明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以酒,足为喻也。(解酲以酒,这是比喻。和病,还用。。来治。好象有‘以毒攻毒之意’。)
交接取敌人着腹上者,从下举腰应之,则苦腰痛、少腹里急、两脚拘、背曲,治之法:覆体正身,徐戏愈。
交接开目,相见形体。夜燃火视图书,即病目瞑青盲,治之法:夜闭目而交愈。
交接侧斯(身),旁向敌,手举敌尻,病胁痛,治之法:正卧徐戏愈。
交接低头延颈,则病头重项强,治之法:以头置敌人额上不低之愈。
交接侵饱,谓夜半饭气末消而以戏,即病创胸,气满,胁下如拔,胸中苦裂,不欲饮食,心下结塞,时呕吐青黄,胃气实,结脉。若衄吐血,(衄指鼻出血,若胁下坚痛,面生恶创,治之法:过夜半向晨交愈。)
“无害!我还没有理解上面所说的‘解酲以酒’,此何以比喻。。和病还须。。来治?”
“哦!我忘记给你讲此话的由来。”只见耶无害笑着亲了一下阮晓峰的嘴唇,说道:“在《晋书·刘伶传》中记载:‘天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。’这是说‘以酒解酒’之意,也象是说‘以毒攻毒’之意,所以在此喻指‘用。。来治。。病’。”
交接侵酒,谓醉而后交接,戏,有力深极,即病黄疸,里瘅,胁下痛,有气接接动手下,髀里若襄盛水撒齐上,引肩膊。甚者,胸背痛,盲亥吐血,上气,治之法:勿复乘酒热,向晨交接,戏徐缓体愈。
当溺不溺以交接,则病淋,少腹气急,小便难,茎中疼痛,常欲手撮持,须臾乃欲出,治之法:先小便,还卧,自定,半饭久,顷乃徐交接愈。
当大便不大便而交接,即病痔,大便难至,清移日月,下脓血,孔旁生创如蜂穴状,清上倾倚,(目之上下皆曰清。这里指眼睛倾倚不正。)便不时出,疼痛痈肿,卧不得息,以道治之,法用:鸡呜际先起,更衣还卧,自定,徐相戏弄,完体缓意,令滑泽而退,病愈神良,并愈妇病。
交接过渡,汗如珠子。屈伸转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头,治之法:爱养精神,服地黄煎。
巫子都曰:令人目明之道,临动欲施时,闭气大呼,嗔目左右视,缩腹,还精气令入百脉中也。
令人不聋之法,临欲施泻,大咽气,合齿闭气,令耳中萧萧声,复缩腹合气,流布至坚,至老不聋。
调五脏消食疗百病之道:临施张腹,以意内气,缩后,(此意谓提肛,使肛门收缩。气功学上谓之搭鹊桥以使精气通过。)精散而还发百脉也。九浅一深至琴弦、麦齿之间,正气还,邪气散去。令人腰背不痛之法:当壁申腰,勿甚低昂,平腰背所,却行(指倒行之意,这是一种气功修炼法。),常令流欲补虚,养体治病,欲写勿写,还流流中,流中通热。
夫阴阳之道,精液为珍。即能爱之,性命可保。凡施写(泻、泄)之后,当取女气以自补。复建九者,内息九也;厌一者,以左手杀阴下,(这是说按压一次玉茎使之不泻的方法,是用左手卡住阴囊。)还精复液也。取气者,九浅一深也。以口当敌口,气呼以口吸,微引二无咽之,致气以意下也。至腹,所以助阴为阴力。如此三反,复浅一,九浅一深,九九八十一,阳数满矣。玉茎坚出之,弱内之,此为弱入强出。阴阳之和,在于琴弦麦齿之间,阳困昆石之下,阴困麦齿之间,浅则得气,远则气散,一至谷实伤肝,见风泪出,溺有余沥;至臭鼠伤肺,亥逆,腰背痛,至昆石伤脾,腹满,腥臭,时时下利,两股疼,百病生于昆石,故伤。交接合时,不欲及远也。
黄帝曰:犯此禁,疗方奈何?
子都曰:当以女复疗之也。其法:令女正卧,两股相去九寸,男往从之,先饮玉浆,久久乃弄鸿泉,(饮玉浆,指吮吸女子舌下津液;弄鸿泉,是说用玉茎摩擦女子外。。位,或者用唇舌吮吸。。口液。鸿泉,竹简上称金沟,即女子。。口。)乃徐内玉茎,以手节之,则裁至琴弦麦齿之间,敌人淫欲心烦,常自坚持。勿施写(泄、泻)之。度三十息令坚强,乃徐内之,令至昆石,当极洪大,大则出之。少息劣弱,复内之,常令弱入强出,不过十日,坚如铁,热如火,百战不殆也。