宋元时期道教的主线事件就大致讲完了，下面再讲几位重要人物，有些是高道，有些是相关的人物，第一位就是华山老祖陈抟。
姓名：陈抟，字图南，自号扶摇子，受赐白云先生、希夷先生、清虚处士
籍贯：亳州真源县或普州崇龛县或河南鹿邑（没办法，大家都争名人）
出生时间：871年
去世时间：989年七月二十二日
主要着作：《指玄篇》《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》
主要成就：无极图
和林灵素这类颇具争议的道士大相径庭的是，北宋时期也存在一些一心钻研修身养性之术和道教理论的道士，当然各朝代都有，其中北宋最典型的代表就是陈抟和张伯端等，他们对于道教的发展贡献显然更具长远性。
史书中对于陈抟的记载还是很多的，除了《宋史》以外，对地陈抟记载比较详细的还有庞觉《希夷先生传》、赵道一的《历世真仙体道通鉴》《群谈采余》等。陈抟的知名度在中国历史上应该算是很高的吧，除了传说中他从赵匡胤手里赢了华山之外，就是他的睡仙之名。
对于陈抟的身份，历来说法很多，有的人说他是道家，有的人说他是儒家，有的人说他是理学家等等吧，宋人喜欢把他当作道士、相士及志士为一身的复合型人才来对待。《宋史》把他归到了隐逸中，和种放、王樵等人列在一起，显然元人更喜欢把他当作道士、隐士来对待了。元以后，陈抟的身份就趋向于简单化了，就是一位得道成仙的高道形象，比如从马致远的《陈抟高卧》、明传奇中的《蟠桃记》、冯梦龙的《陈希夷四辞朝命》及清代戏曲《蟠桃初熟》等作品中都可以反映出这种态度。当然了，道教界显然更加愿意把他接纳进来，并且是一直把他视作为道教界不可或缺的重要成员，所以这里就把他当作道士来讲，而陈抟的其他身份，我们也是承认的，包括他的“儒师道祖”的称号。
陈抟早期的生平生年记载不多，他的生年不详，正史中没有讲，在其他史料中也没有查到，所以只能反推一下。根据宋史记载，陈抟是卒于宋太宗端拱二年（989年），而《历世真仙体道通鉴》和《太华希夷志》均记载其享年118岁，所以反推其生年应该是唐懿宗十二年（871年）。不过宠觉的《希夷先生传》中却又说陈抟是生于唐德宗（780-804年）年间，这么算的话，陈抟就活了二百多岁了。对于炼养功夫高深的得道之士活一百多岁并不算难事，不过超过二百岁，可信度就不是很高了，当然了事无绝对，这里暂不纠结了，总之陈抟肯定是位长寿之人就是了。
如果按照陈抟是118高龄计算，他是生于晚唐，经历了五代和北宋，跨了三个朝代了。由于陈抟在民间就是神仙般的存在，所以他的出生也有人加以了神话，徐徐看到明代倪绾写的《群谈采余》中，大概是这样的：
有一天，一个姓陈的渔翁撒网的时候，网上来一个大家伙，像个大肉球，外面还用一件紫衣包着。一般人看见这么个怪东西怕是早就扔水里去了，这位打鱼的也是个大心脏，他可倒好，回家架上锅，烧开了水就准备把这个肉球扔进去煮了吃，而且还顺便沽了一壶老酒。
如果真的让他把这个肉球煮着吃了，世上就少了一个神仙般的人物，剧情当然是不允许，于是落雷闪电就奔着渔翁的小破房子霹了下来，好在上天有好生之德，只是震慑无意取他性命，总算是没有闹出人命来。不过经过这一吓，渔翁也算识趣，知道自己怕是办了件错事，于是赶紧把这个肉球扔到了地下。
结局就简单了，肉球裂开了，陈抟出世了，而且跟随了这个渔翁姓了陈。这个肉球从哪来的没人知道了，正是因为这样，陈抟的父母是谁我们就不知道了，所以也没有办法向上追溯他的渊源。
以上这个故事有很多不合理的地方，就不探究了，不过道友们是不是感觉有点熟悉，像哪吒出世吧？那么倪绾和许仲琳之间有没有相互抄袭的嫌疑，如果有是谁抄谁？这个还真不好说，喜欢八卦的话道友们自己去考证吧，这里只能告诉大家，倪绾和许仲琳的生活时代基本相同，倪绾大约比许仲琳小几岁，二人一个福州人，一个南京人，离得也不算远。哦对了，吴承恩和他们二位年龄也差不多。
虽然陈抟出生的方式比较玄幻，可信度需要打个问号，但也有一定的参考价值，再结合《历世真仙体道通鉴》中说陈抟“生而不能言”，《宋史》中说他四五岁的时候就在涡水边上玩，并且巧遇一个青衣妇人哺乳以后，灵智大开。所以综合一下，可以大胆推测陈抟小时候生活在水边，很可能是在江南，家里也不是很富裕，他从小不是很笨就是有点怪，但是到了四五岁以后却表现出了极高的禀赋，从此熟读百家经典，“一见成诵，悉无遗忘”，“颇负诗名”。
反正陈抟的来历是个谜，他的籍贯也无从考证，各地的陈抟故里争来争去，也许其中有一个是，也许都不是，就看以后能不能考证出来吧。
后唐时期，六十多岁的陈抟参加了科举考试，不过没有考中，于是对仕途失去了兴趣，感觉以前的学习除了会写自己的名字以外，真是一点用处也没有，从此开始寄情山水，逐渐对道教产生了兴趣。看来这次高考没上线对他的打击是真不算小。
也许有道友奇怪，这么聪明的陈抟为什么到六十多岁才参加科举？这是因为他出生在晚唐，是个乱世，接下来是那个混乱的、恶人频出的五代，六十多才有机会科举是正常的事。