那个塑料人精英怪，一直站在塑料厂的门口，拿着两把吴钩剑。
林皓拿着两把短斧，方柔拿着弓箭，慢步走过来。
塑料人一看见林皓，顿时眼睛发亮，咧嘴扬了扬手中的吴钩剑。
“请指教。”林皓微微一笑，一扬手，将两把短斧甩出，用流星锤的打法，去对付那个塑料人。
那两根极细极坚韧的藤蔓，与那两把短斧连接，他只需轻轻一抖手腕，就可以瞬间改变短斧的方向，或者将它们收回来。
他兑换的十八般兵器初级版中，就有短斧和流星锤的用法，可以通过不停地练习，用有效的攻击来提升熟练度。
方柔站在十多米外，张弓搭箭，用中级射术来消耗那个塑料人的生命值。
那个塑料人挥舞着两把吴钩剑，用的是剑术，又夹杂着刀法，风刀霜剑，双管齐下，并不容易对付。
剑是古之圣品，至尊至贵，人神尊崇。剑为短兵之祖，近搏之宗，故历朝历代，王公帝侯，文士侠客，莫不以佩剑为荣，习剑为耀。
习剑术者，弱可强身，强能御敌。剑与术，自古以来，或驰骋沙场，或立身庙堂。
剑是“百兵之君”，在练剑时，外要掌握剑法的基本要素，即“眼、手、身、步”四法；内要掌握练剑的精神，即“胆力、内劲、迅速、沉着”。
眼法，是指剑法中的眼光。心为主帅，眼为先锋，剑未到而眼已至，敌未动而眼已预见。
手法，是执剑、运手之法。剑主灵动，敏捷灵活，手法分阴阳，灵活善变。可以用圈、点、崩、刺的练法，提高掌指控制握剑能力，使剑力浑实完整。
身法，是剑法中‘进、退、旋、转’变化四法之表现。
其身法奇正互生，身催剑往，剑随身转，融为一体，不牵强，无停滞，随机应变。其含胸拔背、脊梁中正、活腰转身、气沉丹田，均称为身法。
步法，是身剑运转的基础。剑术中的步法最广，极尽变化之能，较任何器械之步法更为精妙。
在实战中，若步法不纯，身法手法虽精，仍不能克敌制胜。胯、膝、踝三节锻炼不纯熟者，腿就不会轻灵速捷。
而练习剑术，只有内外精健，方能进入剑术之道。
习剑是一个漫长而又艰苦的过程，体现在既要外练其筋骨，又要内练其精神。
胆力，是指胆识。精神在则胆力生，胆力生则精神满，精神满则气势显，无惧无畏，勇往直前。
内劲，是动用意气，为刚柔变化之力，而非蛮劲拙力。
要求心力、体力融于剑法之中，由内而外，由下而上，劲力自然统一，顺达完整，使剑法与力点相合，权衡刚柔，恰到好处。
迅速，是剑短路而捷。即走捷径，取短路，以守为攻，以攻代守。料敌机先，后发先制，是不少剑术的特点。
沉着，心定神安，不浮不躁；泰然自若，冷静自信；临敌不惧，胆大心细。
气沉也可使桩步稳固，定势深沉，劲力充实。
在做某些急速转折、翻腾、平衡等动作时，都要与顺乎自然呼吸相结合，达到“气力相合”、蓄劲助势的效果。
武当派武术，是流行于hUb省SY市的武术流派，因张三丰创建于武当山而得名，国家级非物质文化遗产之一。
太极拳强调“先以心使身”，而后再以“身从心”。
形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”。
八卦掌要求走转圈，“化意念足”。
这些都体现了道家“包藏至道”，以达“想推用意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。
2007年6月5日，武当武术经中华人民共和国国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号6-8。
武当丹派有丹剑，是武当武术的一种，传自祖师张三丰，至今已六百余年。祖师创立之武学，上汲取中华武学千年之精华，下结合自身武道之所悟。
凡太极拳、形意拳、玄武棍及武当剑术种种，以太极拳为首，现今都是中华武术中的经典。
作为武当剑术一脉的丹派剑术亦是如此，继承中国古代剑术的精华，外兼各家拳术之长，内练阴阳中和之气。
剑术以敏捷、迅猛为长，兼具炼胆、定心之效。
丹剑剑术，法无成法；因时制宜，因敌变幻；刚柔相济，虚实互用；阴阳交织，端倪莫测。
练习剑术，是要在锻炼自己身体的基础上，磨砺自己的精神，即练外与练内。
在冷兵器时代，精神到则剑到；精神不到，也许会在对敌中丧命。
武当丹剑的全套剑法，共计三路，每一路四十九式。若是仅练习“肌肉记忆”，便如竹篮打水一般。
剑意的养成，对剑术能否练成，具有决定影响。
2018年，在武当人的努力之下，武当丹剑终于成功申遗，入选中国非物质文化遗产名录。
但这，仅仅只能作为一个开始。
因为进入非物质文化遗产的，大多是有着失传、断代风险的珍贵文化。
丹剑亦不例外，在内仅武当门人所习，在外少有人所熟悉。对于武当剑术，人们只知“武当剑术”，却不知在武当剑术中，包括丹字在内，足足九派。
唯有后来者，方知前人之辛苦。