神,常作为一种信仰广泛存在于世界各地,他可以是人也可以是自然现象的拟人化。
华夏的神在分为“天神、地只、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类,先天尊神如三清,后天封神如关羽。
仙,是古代华夏神话中称有特殊能力、可以长生不死的人,仙不同于神有先天的存在,仙只能通过后天的修炼而成。
真则为神仙,幻则为众生。古文字是巫家所创,用法上可能是集合该字读音的几种不同意思,字形上只得突出一种,其字形本义与一般含义不能画等号,只显示此义受创字者之重视。
“真”在甲骨文里,上半部是“人”,下半部是“鼎”,鼎为高级祭器。
孤立地看,难以确定其具体会意,但可确定其一个要点,即与“神人”有关,而联系后来的用法,其会意为,真即某种高人的神化,或大巫之超升。
一说,真字从贞字变形而来。
贞之本义乃卜问神灵,即通神以了解隐秘的本然事情。
真与贞同类,皆通往超形世界。真字的异体字,乃小篆字形,应该比甲骨字更细致地展示了真字的字形本义。
它结构复杂,上面的匕、即变化《说文》曰:“匕,变也”,徐灏云:“匕、化,古今字”次上为目,表示形体,次下部分表示隐藏,下面的八,表乘载的工具。会意为:者,变化形体而返回神秘世界或返回本原。它与“贞”,有共点又有个。
《说文》记载:“真,仙人变形而登天也”。这里,天指神秘的超形世界,即形上界。