韩非作为法家代表，自然是提倡法治。
其他人见韩非出尽了风头，甚至纪嫣然都为之侧目，自然都站出来反驳。
其中一人朗声颂道：“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”
这几句话都是孔子的名言，意思是治国之道，必须从道德这根本做起，才可教化群众，使国泰民安。
说白了，就是提高道德标准，上行下效。
身为后世来人的赵恒，自然明白其中道理，只有两者结合，才是正确的路子。
纪嫣然见众人争论不休，又将目光转移到赵恒身上：“赵先生，不知道你如何看待这个问题？”
赵恒也是丝毫不惧：“法治和德治其实并不矛盾。以德治国，是在依法治国的基础上，对百姓的道德提出的更高标准。同样的，依法治国也是为了守住以德治国的底线。
这两者其实相辅相成，缺一不可。
单独的法治，可能会出现道德沦丧，人心不古。
单独的德治，谁又能保证人人有德？恐怕圣人也做不到。”
这些话放在后世，中学政治课本上都有，但在这个年代，还是比较新颖的。
纪嫣然双目发亮，盯着赵恒，细细品味赵恒话中的意思。
韩非亦露出深思的神色，不自觉地点着头。
邹衍亦沉吟不语，似乎想着些什么问题。
仍旧有人反驳：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。这乃为君至道，若上自好刑，人民会变成什么样子呢？赵先生请指教。”
赵恒呵呵一笑：“这只不过是法治不够彻底，若是律法面前，人人平等。大王犯法，与庶民同罪，那谁还敢轻易违法？如此德治法治相结合，才是真正的治国之道。绝对的权力，只会使人绝对的腐化。”
这些话，赵恒并不算是模仿了项少龙，只能说大家受过一样的现代教育。
读书人的事儿，能叫抄吗？
顶多是拿来借鉴一下？
当赵恒说出“大王犯法与庶民同罪”时，纪嫣然“啊”一声叫了起来，而韩非双目亦立即闪亮。
其他人则是一脸骇然，不断回味着最后那两句振聋发聩的话语。
在这个君权至上的时代，这样大逆不道的话，当真是石破天惊，在座的都是贵族，既得利益者，自然对这样的话很是排斥。
说完之后，所有人都沉默了好一会儿，才有人陆续开口：
“赵先生这番话，似乎的确更加可行。”
“也更加大逆不道。”
“匪夷所思。”
看着这群被时代所局限的人，赵恒颇有种众人皆醉我独醒的感觉。
当然，这要是他自己当了皇帝，又是另外一回事了。
人生在世，谁还能不双标呢？
只是没到时候罢了。