萧鹏道：“行了，有事儿说事儿。”
卢卿涵道：“你既然要出去玩带着我妈呗？”
一边的陈芸听后佯怒道：“涵涵，你瞎说什么呢？”
卢卿涵道：“我怎么瞎说了？你这些年也是够拼的，不如趁着现在有这个机会好好放松一下。出去玩玩也好啊，我也就是要上学，不然我也想跟着一起去。”
陈芸眨眨眼：“你掏钱吗？鹏哥有钱是他的，你这惦记帮别人花钱？再说了，你鹏哥那是去办正事，我跟着干什么？”
卢卿涵撇嘴道：“几个男人凑一起能干什么正事？”
萧鹏和陈芸：“……”
“就你懂的多是吧？”陈芸无语至极。
萧鹏笑道：“涵涵，陈芸说的没错，我们是去办正事的不是去玩的。”
结果卢卿涵撇撇嘴：“男人嘴里的‘正事’很多时候就是胡混的借口。”
萧鹏：“……你还真是人小鬼大什么都懂。”
“什么人小鬼大？”卢卿涵气呼呼道：“放到古代的时候我这个年龄都结婚生子了。”
萧鹏叹气摇头道：“别说古代了，就放到民国时期你可能都活不到这么大。”
“啊？”卢卿涵一愣：‘鹏哥，你在逗我？你看看现在不少人都说民国时期咱们国家其实很好，说是比现在还有过之而无不及。。’
萧鹏摇了摇手指：“这玩意千万别信。民国时期人均寿命只有三十五岁。”
“多少？”卢卿涵惊呼起来。
萧鹏重复了一遍：“三十五岁。真正的民国其实是连续的饥荒和无数的毒品，当时全国三分之一的省份主要财政收入就是靠卖YA片，那时候贩卖人口是合法的，整个国家每个城市都有贩卖人口的市场，包括当时的民国首都。”
卢卿涵倒吸一口凉气：“这么夸张的啊？”
“夸张？”萧鹏摇头道：“现在的影视作品但凡是描写民国时期的都是讲述十里洋场的繁荣，他们没有说真正老百姓的生活是什么样吧。你知道司徒雷登吧？他当时在一份报告中就做过一次估算：在我们国家建国前，平均每年有三百万到七百万的人口是死于饥荒——没错，就是饿死的！”
卢卿涵眨眨眼：“这么可怕的啊？”
萧鹏点头：“比说咱们现在说起来‘闯关东’，很多人其实不知道当年为什么那么多人要背井离乡去东北，真正的原因是1920年到1921年的时候，华北旱灾导致大饥荒，直接饿死了一千多万人，整个灾区灾民超过三千万。现在北都以及周边一带那时候被称为直隶省，八百万灾民活下来的不到一半，这才有了数百万人闯关东的事情，一路上那叫一个尸横遍野。”
“等到1925年，五省大饥荒，饿死数百万；1929年，北方八省大饥荒，死亡一千三百万；那次大饥荒持续三年，整个西北地区人口损失超过40%；1942年大饥荒仅仅河南一个省就饿死了灾民超过三百万……这些数字都不是我瞎编的，你可以看一下《龙国近代史灾荒纪年及续编》，你会发现那是年年有饥荒，我这只是说了几个最严重的。”
卢卿涵沉默了下来。
萧鹏继续道：“你也别说这是咱们国家卖惨，你可以看看民国时期的书籍，比如说薛绍铭，他当年重走了徐霞客的路线写了一本《黔滇川旅行记》，里面就记录了那些地区老百姓的真实生活：‘古人以‘鹑衣百结’来形容人之衣服褴褛者，而咸宁人民之衣服褴褛，此‘鹑衣百结’四个字连一半也形容不出，因其衣服非百结，乃系千结万结，普通人一件衣服是穿终身，或穿数辈，最先是一件单衣，破一洞，加一补，以至补到几十层，有布片、有麻片，形形色色，冬夏全是此一种，昼夜乃是此一件。而此衣服尙不能普及每一人，尚有多人穿草衣，儿童十五六以下，终年是赤着身，有太阳时晒太阳致暖，无太阳时则藏身草中，女孩十五六岁时，仍多无破裤可穿，仅用麻片以遮身，此非少数者，普通大约都是如此’。”
“还有着名的鸳鸯蝴蝶派作家张恨水去了一趟西北写了一篇风格大变的小说《燕归来》，里面开篇就是一首诗：树皮剥尽洞西东，吃也无时饿越凶，百里长安行十日，赤身倒在路当中。你听听就知道那时候老百姓过的是什么日子了。前段时间国内不少女孩还喜欢说自己回到民国时候起码当个姨太太……事实上真正的可能是回去后可能饿死，可能被卖掉，可能都没衣服穿！这就是所谓的拿着无知当骄傲。”
陈芸道：“涵涵，你现在理解咱们国家为什么这么重视农业和粮食了吧？现在很多老人都有个习惯就是把冰箱里塞满东西，究其原因都是曾经饿怕了！我小时候去逛集市的时候还有人摆摊卖一些巴掌大小的小布片，那就是买回去缝衣服的。咱们国家这短短几十年的变化真的是太大了。”
卢卿涵听后恍然大悟，然后问了个问题：“那咱们国家这么重视粮食安全是因为缺粮食吗？”
“当然不缺。”萧鹏道：“现在每年的粮食产量都能打破纪录，目前完全没有粮食危机。”
“既然不缺粮食为什么那么重视？”卢卿涵不解：“这是不是有点儿过于敏感了？”
萧鹏摇了摇头：“不，非但不敏感在我眼里做的还不够，我在非洲待了这么久，对咱们国家的建议就是还要更加重视农业才行！”
“嗯？这又是为什么？”