你看，简单比较下，科学的背后站着的是“自然”，不管科学有没有全面的解读出自然，但是科学的背后基本都是站在自然和从自然中所产生的数据当中的；
而再看看类似于佛学、哲学、或者神学包括我们倾向于的各种典集学问，背后站着的却是“人”，虽然是人中的圣贤，但是，就依然还是具有区别的；
圣贤等于科学家，圣贤背后的道在讲述自然，科学家背后的数据也是基于自然；这么一对比，我们就知道问题出在哪了；
即，我们都希望大家相信“科学”相信“自然”，结果你却让我们迷信于爱因斯坦、牛顿；那么，当爱因斯坦和牛顿一旦也被加入于神化的人物特征后；
那么，就是说，人文就会从喜欢学习“自然·科学”的过程，又开始转移到了开始迷信“人”的过程；
而这一过程，便就是又让人开始逐渐地忽略了真实的“自然”情况；
而为什么，我们在对于“人”的信任时会产生扭曲，而“自然”的话就没什么大的毛病；
是因为“人·由人所产的理论太有限了”，而且，倾尽一个人的一生，所能够具有的“对于生存和视野、认知的表现”力度也是很有限的，因为，每个人，此生当中的行为力度都是有限的；厉害的人，带给我们好似具有无穷潜力的人，很少，几辈子才出一个，或者成千上万年才有寥寥几个；
而“自然”却直接开局就是一种“无限可能”的状态，且可以长期保持在这样的一种具有“无限可能”的状态中；
始始终终地大盈若冲、大成若缺；
如果，当你把大量的注意力投入进有限的人为状态中，这种人文认知的“识”是有限的，有限就是说，很快就会陷入拥挤状态，就好像“水”一样，很快就会满，一满就会流出；自然的容量才是很大的；
因为，因为什么呢？
因为，你只看到了“圣人（总之就是很厉害的一类人）”这样的人的自身知识和能量的储备量，却忽略了，他所指引给你的“自然”；所有的“信息”就全都是为一种“指引之力”；
你只看到了是“圣人”是“老师·家长”在教育你，却看不到，他们替你所指向的“外界的生存”环境；
这是，我们看不到的；不只是你看不到，我也看不到；如果不开启贤者模式，这样的我同样也是狒；因为，毕竟都是普通人嘛；只是，一不小心踏足了网文行业，又一不小心脑袋一根筋，开启了证道模式；整个后半段的青春都给证没了，证了忘，忘了证，只能说是慎证；谈对象过正常日子还是更重要些的；
而对于人文典集，且在很多人眼里，秦汉以后的典集都是不太推荐看的；因为，之后的道脉就变形了；这些也都是我听说的；因为，很难讲我是一个喜欢看书的人；喜欢看书，不过是喜欢看一些比较扯犊子的闲书；不然也就不会写网文了；
而也，贤者模式还有个比较邪乎的事是什么，想起来的话就记下来；
就是“吃东西”，对于吃下的东西，可以因为这种“食物”从而带来给你不一样的人物情志；
如果你吃下的是一种比较邪恶一点动物的肉，自身也会容易陷入进那种情绪的状态中；同理的有，本草纲目中记载的猪，就有对此吐槽；就是担心会染上猪的一些习性，所以，就不是很看好这类生物；但是红烧、脆皮和排骨五花不好吃吗，基本来者不拒，半个老饕了属于是；（而饕餮好像是蚩尤怨气所化；）
再比如羊，羊听说在外部区域是种比较邪恶的代表，但是烤羊、手抓那是真的香啊；嘎嘎香；所以，就也管不了太多了；
但其实也没什么大碍，心放宽；好不容易活一次，该吃吃该喝喝有事别往心里搁；对生物抱有一定的尊重性，就也不用太过挑剔，毕竟“人”只有在有条件时才会挑剔，这也不吃那也不吃；没条件、饿极了的时候，树皮我都给你啃下来煮了；还是有条件，所以，可以有挑剔的机会；
总之，对于“经典”，具有“人文典集”，我们便就倾向于各种人文典集的研究；而忽略了最为真相和基础的“自然”；没有太多人文典集时，便就各种同一时期的“理论爆发”；相对论，万有引力，电磁学、量子学……
所以，便是究竟要不要学习“经典”？
很难讲，看你自己；法无定法；如果你对于“自然”有自己更独特的看法，而且也有效，比如混沌流体运动算法什么的，那我们也会跟着一起去学习和思考；
故，夫唯无知，是以不我知；就是，见什么学什么，以一种无知的状态不断地充实自己；毕竟，就连剑圣也都说过，大师都是怀着一颗学徒的心；
而也，同时也可以看出，大部分原因都出在我们“学习者和后世之师”的身上；毕竟，前人也都已经不在了；前人的智慧和学问都已经是像展览的陈列品一样摆放在那里了；怎么去认知、认识和评价都在于你和你从原生家庭、以及后期的经历过程所累积的自身觉悟；
因为，大概骂儒的话，这样的思维觉醒首先是不会凭空出现的；肯定是外界教给你的；如果具有“自身觉悟”，就会发生这个世界根本就不存在什么“自创”；只有具有且产生了“自我”的人，才会衍生出“自创”这一特征；
因为，种花家的文化，一直以来都是“无·我”的一种状态，几乎是没人会承认其中哪件事是他做的；都是“别人”评价给“某一个我”的；都是“别人”的口中，进行赋予；这是最早、且依然流传至今的文人评价系统；叫做公道自在人心；
谁敢说“道”是他的发明发现，就是夫子他自己还在世的话，恐怕也都是不敢承认；因为，没办法承认；只是，我们觉得对于“道”的认知，便就是从夫子的身上来的；但其实更久远的是为“吾不知谁之子，象帝之先”；
而后，因为，过于奉承般地专注化于曾经开创者的典集，从对于自然的认知状态，转移至了对于“人”的崇拜，而也因此……却导致了自身的一种天性丧失；
让部分人变得骂骂咧咧；
即，本来（老师）是让你学习自然，从自然中得到各种各样的解惑，更想要传授给你的是一种思维的方式（思路），现在叫做逻辑，而你却迷恋的是师长的人格，但也许这就是“圣人的魅力”吧；要敬畏圣贤；不懂得敬畏圣贤，是因为你根本不知道圣贤在讲什么；当你了解到圣贤当真在讲什么的时候，你自然就会很是敬仰；
就好比，你喜欢爱因斯坦吗；是因为，你知道，了解了爱因斯坦这样的人他的一种贡献力了；被他的理论和思路所折服，再加上你所在环境中对于人物特征一定程度上的追捧，所以，你读懂了爱因斯坦，并且察觉到了他的伟大；
但是，如果牛顿、爱因斯坦在当见到我们的圣贤后，就也是会知道自己应该如何，而又以一种什么样的角度去认识自然，认识人文；
那么，你所看到的学问便就不是“空间质量的塌缩”，而是，“道可道非常道·名可名非常名”；或者是“己所不欲勿施于人”这样的认知了；或者是对于“万法皆空”、对于“无字天书”这样事情的认可了；
但也许是，因为生命中注定的就是，那种既没有人家那种可以创新的命，又不甘于学习且变成曾经老旧人人都学的无用学术状态；
最好变为了一个相当无知且自以为是的人，而如果只是这样的话，那么我们之间的谈论就当然没有太多其他的话题了；因为，你或者我也不过只是一个“学习者”而已；
因为，你或者我也只不过只是拿着曾经“圣贤或者科学家”的学问和所指引的信息量在到处卖弄罢了；我们都太浅薄了，却偏偏觉得自己很有知识；
再怎么高深都是浅薄，天外有天，山外有山，人外有人；连圣贤都不敬畏了，没人愿意去认同了，还搞个毛线，让别人当成商标注册去吧……不想狡辩了，毁灭吧，累了；
而，这也是儒家为什么一直会被诟病的一项原因；因为，就是因为统治者把曾经的“人为经典”作为了一种人道标准，那么，大家不就只剩下这么出去了“以自然为基础”的一个去怼的哲学般的学术对象了；
后期的，如果我们把“人为科学经典”当做一种认知标准，那么，以我们现有的科学逻辑标准，不被后人骂就还出奇了；因为，我们同样是拿到一种“人为的现有经典标准”，还居然不是宇宙当中的“绝对标准”来当做认知主流；那么，被后世大大咧咧地谩骂就也大概都是必然；
因为，现有的科学理论，就跟韭菜一样，一茬一茬的，不停地翻新生长；但其实也无所谓，因为，现在的我们人文、青年人的人文格局，对于“名·留名青史”这种概念是并没有太多的；没有人打算让自己载入史册，能平平安安地生活一辈子、别再被人当成牛马，还有个踏踏实实的姑娘愿意跟着自己、共同抚养儿女都算是烧高香了；因为，这就已经算是现有的我、在没有开启贤者模式时，对于祖坟冒青烟最大限度的理解程度了；
而儒家也就是现在看起来捞了，因为被系统进行了削弱；但其实“很猛”；百里而王的存在；真的猛，举个我大概看过的历史栗子；吴起，曾“曾子（儒家）”弟子，听说习六年，但这种用武简直恐怖，极端而又恐怖，鲅戈级别的能力；
即，你不要觉得这些人“名”不太好，能够于信息并不发达的古代流传下来的“名声”；能够“留名”者，真的不是等闲之辈；就像我们普通人，你能安安稳稳过一辈子就不错了；“留名”，或者是和曾经的帼家领导层谈论治国等等的方式；你觉得普通人可能吗？
如果在古代，你碰上这样的人物，你能有发言权就怪了；甚至于巴不得拜入这样的学术门下；而即使是这样，说不定就还轮不上你；以现在的标准，你可能是具有名气，而且人生也的确是于我们普通人眼中相当完美的状态了，但是……于曾经的价值观来看，就还是差点意思；
你像，现在信息这么发达了，大家也都不知道不了解你是谁；你就知道这种“出名·留名”多么不容易了；而如果你想依靠完完全全的“搞怪出名”，就……这种不太算吧；可以整活，但是不允许成精；
这种很难讲就会被广传多久，会被之后的潮流所逐渐遗忘；达不到火钳留名的程度。如果种花家的文化是靠艺术出名……也可以，只是更需要以技载道罢了；“道”才是一个人的根本功底所在；
“道”才是区别于我们和其他的民族的一个很强硬的指标；这是根本；但“道”是什么就还真没几个人知道；因为，“道”几乎是没有什么标准的，在没有标准中存在标准；
类似的，还有，你可以闭上眼睛，感受下自己的“大脑”中可以看到什么；即，一片漆黑；黑洞洞的好像啥也没有，因为脑海中没有双手，所以无法触摸，但却又是存在以有的；即，你的脑袋瓜还在；只是你看不见；为不见顶相；不见顶颅相吧；就像你看不到你身体中的五脏六腑一样；
而也，之后便是，谁也不知道谁是“儒”，“儒生·习儒者”很多，毕竟是曾经的证治决策影响，但和真正的“儒”就依然存在差异；
因为，你是真的不懂儒啊；虽然以我这样的三脚猫证道功底可能也不懂；但谁是“儒”啊？儒家有专门的服饰和什么信仰吗？
儒家的脸上会写有自己是儒家的特征吗；很难讲具有什么样特征的人，是儒家的人；什么也代表不了儒；而即使是“孔子”，儒家中的经典代表人物，也不过只是所提到一种关于“儒”的概念而已；没人知道“儒”是什么；
就好像当真是有人了解“道”吗？种花家的每一个字体，背后深追的含义都是难以辩清的；
而也许你会觉得儒家的风格不限于服饰，却又只是教条的禁锢了你的思想；也许没有直接禁锢你的思想，但它只需要禁锢你身边其他人、家长们的思想就会禁锢你，让你也开始被动从事；
想太多了你，不要以为大家都是傻子；啥啥好坏真的就一点也分不清了；即，不要觉得自己的自身认知很厉害，觉得全世界都愿意去跳一个“被禁锢、被束缚、被教条化的坑”；而是要去想，“为什么明知是坑，但就还是会跳”；可见，这其中是存在有一定能够“让人产生‘自发性’的一种魅力在其中”；
而也，老实讲，我到现在都不了解大家市面上对于“儒家”的描述究竟想要表达什么；因为，可能会通过别人之口，去了解其中的一两句话，带给我一些启发；但很少自己主动看书，喜欢让别人看，然后讲给我；
因为，就只是默默地“听”着就好了；会听到很多的讯息；
之所以，会提到“儒”，是因为，在了解“自然”的同时，发现了曾经“儒”中字里行间所蕴含有关于“道”的论述；
同样的，法家，因为韩非子也是有了解“道”的，“上古之人竞于道”以及他的其他观点，不了解“自然的基础逻辑”是不见得会表达出来的；
列子……庄子太多了，甚至于上古之人，就不具体提了；黄帝内外经也是需要讲“道”的；医道不分家；现在的行医也是不了解“道”的；
即，庄子也是很了解“道”的，了解“道”，具有了思维共同的切入点后，才可以相互逐渐、慢慢地读懂；只读懂一点就好，因为，太深了；
不然，我们就只是会知道庄子心目中的天马行空；觉得他的思辨很厉害；但其实，你的眼光的确很尖锐，但却也依然不够尖锐；
“野马也、尘埃也、生物以息相吹也”；“息”是什么？“生命的真谛在于真息”“先天一炁”等等概念；
即，是因为大家都在“论道”，我们才会具有共同话题；包括佛家和佛家中的各种典集；都是因为“道”在将我们联系在一起；这是种花文化，自然种花家的根基啊；
而如果，不是因为这个，基本是不会去看的；就只会满脑子想着搞钱、然后像我这样的曾经还算是当代年轻人，对于婚姻观念又不重视；又混迹于芸芸众生之中；百分之八十的思想里，都是一种玩世不恭的态度；
以其，现有的哲学书、逻辑学方面的书，会听别人讲，但很少主动去看；因为，基本上说，哲学和鸡汤的区别就也很多时候都是傻傻分不清的；指不定哪天就又给灌迷糊了；其实，感觉通篇总结下来也就两个字“活着”；或者就是因为何种的原因“没活好”，或者活得不够滋润；