在一种“什么都没有的状态中”，因为虚空的自身不能够支撑性，而导致了空间产生坍塌，形成了“非空有物”；
那么，虚空的不具有支撑性，我们已经大致了解到了，那么，在不具有支撑性的状态中，为什么又会形成塌缩；
因为，当我们去用“什么都没有”去对“什么都没有”进行支撑时，很难想象这样“同样的事物”是否会因为存在的“不均”问题而产生塌缩；
因为，在“什么都没有”的状态中，在一种本身、所有的一切什么都没有的状态中，为什么会形成“支撑性”，或者需要不需要支撑；
因为，本身就是什么都没有，自身的“什么都没有”对“什么都没有”进行支撑，或者不能够支撑，或者以“什么都没有”去对“什么都没有”进行支撑，这样的方式究竟是否能够得到有效的结果；
因为，在一种本身“什么都没有”的状态中，“支撑力”不存在，但也并不能说明，它们就会形成“塌缩”；
的确是不能够进行支撑，但是，在一种“什么都没有的状态”中，就也不见得这样的“什么都没有”会对它的什么都没有内部形成“积压”；
而就还是，依然需要在加入“交易的动态”条件后，才会形成向内、向里的“阴”，以此地形成“非空有物”；
否则的话，我们就也依然无法了解到一种“什么都没有”会向“什么都没有”形成积压的状态；
当“什么都没有”不会向“什么都没有”形成压迫状态时，“非空”是无法形成的；
而“空·非空和阴阳的关系”是什么呢；
大概讲就是“空”因为自身的本身是“什么都没有·空”的，而在一种什么都没有的“空”的状态下，却依然具有“空”的状态，这样的话，就不能够算是“空”的；
所以，就需要有一种“无间不断的交易状态”，生成与“非空”之间的交易状态，同时快速的进行生成和交易；
而“空”是不会凭生成事物的，所以，在生成“非空”时，生成的“非空”就是由“空阴和空阳”二者的相生状态成形的；
这大概就是“空和非空以及阴阳的关系”了；而“非空”就是说，是由“无有的阴阳相生状态生成的”；
那么，也就是说，“有物”也就是“阴阳的相生状态”；
因为，一切的“有物”都属于“非空”的范畴；
而也，在“非空的动态交易状态”中，我们了解到了“阴阳”的相互性和平衡性，以及所生成的“鸿钧”世界；
那么，以此也便就是可以反推会“虚空·什么都没有中”，了解到“虚空·什么都没有”的那种自身“不平衡性”，即，因为虚空的不平衡、不均状态，所以才会依靠生成“非空交易的状态”来实现自身平衡和均态；
就是，“非空的交易状态中”有什么，我们就可以反推式的了解到“虚空”里，可能不具有这样的状态，因为如果具有的话，“虚空”就不需要通过“自身变通的变态方式”来作出改变了；
只能说是，“虚空”本身的不稳定、不平衡、不均匀的状态，才会造成塌缩出“非空”的交易状态来填补、改变这种“虚空”的不足；
而也，因为“虚空”是我们的“设想状态”，因为“非空的交易状态”才是真实的，只是我们假想“虚空”是因为什么原因而造成了它之后和现有以及恒在的这种“非空交易状态”；
以其“非空的交易状态”具有多少多么多的“和谐属性”，那么，由我们设想的“虚空”便就是具有多少多么多的“不足”状态；感觉像是在对“虚空”进行某种差异化攻击一样；但其实虚空还是很伟大的，因为一切都是由它变化而来的；为万物之宗，天地之始，无为而无不为；
甚至于于虚空中的阴阳概念……阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也；可见，这些都是很重要的；是我们之所以能够“存在”，可以站在这里啰嗦的原因；
因为，我们可以了解到的是，“虚空”的柔弱性、非静态性和不平衡状态；
因为，虚空如果直接就是“平衡”的，就不需要形成“非空的阴阳交易状态”了；因为，“非空的阴阳交易状态”才是往复循环的平衡交流状态；
在这种状态下，一切才是“均态”；那么，反推回去的话，就是说，“虚空”同样也是一种“不均”的情况；
因为“不均”，生成“非空的阴阳交易状态”，生成了一种“均态”；均态，就是说，平衡了就均，不平衡的话就不均；
那么，因为“虚空”的不平衡性、不能够静态原因，就是说，会导致它的一种“倾注的积压”状态；就是说，不能够静态，虚空就会开始运动；不平衡的话，且是动态的话，才会能够出现具有方向性的流动情况；
即，这种“什么都没有”的不均和不平衡状态，会流向、倾注到一种它自身感应和自觉演化出的“更低处”；或者说，会流向更稳定的状态；
因为，从高势能，流向“势能”的更低处，流向“低谷”，在“低谷”中聚集形成“有物”才是更符合“塌缩”般的理念；
“江海之所以能为百谷王，以其善下之”；
因为，“虚空”的不平衡和不均，所以，就是说，这样的“虚空·它”并不是最稳定的状态；
那么，既然这样的“虚空·它”并不是最稳定的状态，那么，于这样的一种不均、不平衡的状态下，就是会去有所流向，流向一种更能平衡稳定的状态；或者说，开始“生成某种事物”，而虚空的本身原理是不具有生成性的，所以，如果是“动态”的会流向或者说变化到“更平稳”一些的地方，那么，就是会在这种“促成、聚合”的运动基础上，形成“排开的伸展状态”；
从不均的不平衡流向均衡；
而这种只能是变化中一种“整体性的虚空环境”中，就是说，这个世界只剩下“虚空”，因为，一切皆空的状态下才可以进行统一的生成；
而因为，从“动态的不均衡”而开始运动，有所塌缩、聚拢生成，到因为生成而形成“排开的伸展状态”；
那么，就依然还是说，这样的“虚空”它会形成一种“非空的动态交易态”；它需要依靠“非空的动态交易状态”来使得自己变得更为平衡稳定；
需要在“虚空”的时候，处在一种动态的环境下通过变化来变得稳定，而在生成了“非空”时，又同时会生成“非空”的排开状态，试图恢复到虚空中；
而又，因为“塌缩（阴）和排开（阳）”的状态是同时的，那么，就也可以觉得是“虚空”在向外时，产生了向内生成的举动；因为，只有当虚空向外排通时，才可以向内出现生成；
即，也是因为“非空的交易状态”才可以具有“塌缩”的理念；就是说，“非空的交易状态”，才是导致我们可以具有“塌缩理念”的关键；也是，形成万事万物都为“动态”的原因；
而塌缩就是说，会形成“非空的有物·质量”；
而且，塌缩的话，就是说，虚空会存在一种倾注般的流向，生成“虚折”的状态；
那么，了解了这个我们再来了解一下，“虚空”为什么是“不均”的，而要通过“非空的交易状态”才可以达到“均”的状态；
而在形成了“均”的状态后，其整体的情况又是否还是“均衡”的；
就还是反推回去，因为，“空与非空的动态交易状态”是平衡、均衡的，所以，虚空便就是“不均”的；因为，虚空如果是均的，就不需要再借助“动态的交易状态了”；
而关于“非空形成的动态交易状态”，也就是，如果虚空中生成“有物”，那么，这种“有物”应该是什么特性；
即，阴阳特性；如果生成“非空的有物阴”，就会与之伴随着成对生成“非空的有物阳”；
且“阴阳”的关系是，同是存在，且相互抵消的状态；因为，从虚空中生出，就会再回到虚空中；那么，就是说，会生成“阴阳两物”，然后如此般的“两物”会统一在一种可以回归于虚空的消失状态中；
那么，就是说，“生成”会是成对生成，“消除”是会统一消除，统一消除，回归虚空；
那么，这样的话，也就是说，阴气致别，阳气致专；
这个就好像是在说，同时会生成“男女”，但是，所生成的男女却都是为一起老去的状态；即会成对生成，然后一起老去；
这个例子举的不是很好，但是，于虚空中，阳气就是令之回归于虚空的一种状态，阴气就是生成状态；
那么，于虚空中的阴阳变化是平衡了；那么，这样的交易虚空整体是否为平衡的；应该是不平衡的，且依然时刻都是不平衡的；因为如果一旦这样的整体平衡后，就是说，便就不再会需要通过交易的方式达成平衡；
而交易的平衡方式一直存在，那么，也就是说，这样的虚空整体状态始终是不平衡的；只有虚空的整体状态始终是不平衡的，其平衡的交易状态才会一直存在；
而就是说，虚空会形成非空的交易状态；那么，这种虚空是如何形成的呢；而虽然就是说，这种“生成状态”是一种“无始的情况”，即，自古以来，虚空的变化状态就依然是那种交易的状态；不存在开始，也不存在结束；
迎之不见其首，随之不见其后；
但是……
但是就是说，如果虚空要去变成非空的话，它会怎么进行变化；
“塌缩”什么的只是一种很笼统的描述方式，而且，如果是“塌缩（阴）”就一定会出现“伸展（阳）”；
即，虚空不会平白无故的进行变化的；
首先“虚成”是肯定的，万物皆为虚成；
而虚成也是具有规律的；
虚成就是有一阴，就有一阳；且阴阳的作用方式是相生相反的状态；就是说，阴阳会是一种始终相互牵制且持平的状态；
那么，这样就是说，当虚空向里时，就会同时向外；当虚空向左时，也会同时向右；阴阳二气，同增互消；且致别致专；
但是，就是只讲这些的话，就也看不出什么名堂；
因为，这些都太过于接近“无形无相”之类的描述方式；这样的话，是不足以了解到“虚空的生成方式和生成模样”的；
因为，这个就是说，我们看天上的星星很明了，看地上的花草植被也很清楚；可是当处在虚空中时，就让人一片茫然；
所以，虚空就也需要有自身的生成方式；和生成的模型、模样；
而在虚空中我们就基本什么也了解不到，可以了解到“阴阳”，但阴阳也只是抽象的虚无概念；以其我们可以了解阴阳可以“生万物”，但是，阴阳是一种归类的很抽象的总结概念；
阴阳会生成“非空”，可“非空”也是一种于空中很抽象的感觉；而且，“非空”太笼统了；“非空”就是除了“空”以外的一切泛指；
而且，我们虽然了解到了“空中的非空交易状态”，但是，这种“交易的方式”就也还是依然太过笼统；
虽然已经算是很清楚，但是，感觉就还是差点意思；
因为，我们缺少在虚空中生成有物的具体成形步骤；即，成形步骤；没有、缺乏“成形”、构成形状的步骤；即，由虚空的什么都没有，通过某种方式的变化，从而达到“成形”的状态；
在天成象，在地成形；
而在“虚空”中，“成象和成形”问题该如何解决；该不会还是要用“阴阳”吧；应该会用到，但是，就是更希望会出现一种“线条”或者什么样的方式，可以能够将“虚空的成形”状态勾勒出来；
就好像是画线一般，通过各种纠缠的方式，然后让得“非空”的状态从虚空中浮现出来；
感觉像是在提诉求一样；
虽然线条什么的我可能想不出；但是，只有对虚空和阴阳足够了解的话，大致勾勒出“自然”的成形情况还是有希望的；
因为，虚空是非空的交易状态，而“非空”又是阴阳相生的，阴阳是具有“相互性与对称平衡性”的状态；
相互性会生成向里、内的作用方式，对称的平衡又会可以平衡这种向里内的作用，开始向外进行变化；
那么，在虚空的三维球形空间中，阴为，向里、向内，为向下左旋，阳为向外，为向上右旋；
那么，向左向右又该如何确定；因为这里的左旋和右旋我是随便说的，因为，我也不知道什么是左旋，什么是右旋；为什么左旋，为什么右旋；
向左向右的确定依然是依据“向内和向外”的方式；因为，“阴”会向里向内，那么，阴的位就是应该放在“外道”，因为，当阴处于“外道”的状态时，才会可以一直向里向内；
阳应该处于“里内”的状态，才可以一直向外发散；发散至外道，达到阳极，开始生阴然后向内回；
那么，如何确定“向左向右或者说顺时针、逆时针”的为阴为阳情况呢；
向上向下还好说，因为向上，就是和向外“阳”的状态类似；向下就是和向内“阴”的状态类似；
借助自然现象还可以进行确定，在完全性的虚空中，又该如何了解“左右”的阴阳状态呢；
以其虚空中可能没有“方向”，但却可以变化“自然”；这就说明，它们也是存在逻辑的；所以，究竟该如何在虚空中生成出我们的“方向感”；
可以生成出“阴阳”，可如何用“阴阳”诞生出空间的方向性；
以其留给我们这个世界中的信息量已经不多了；那么，如果想知道在纯粹的虚空中如何生成出“方向性”，就是需要了解到我们的“方向性”最初是源自于什么理念；
最初源自于什么理念我也不知道；
而我所了解到的“向内·向里”和“向外”之间的相互对称平衡原则，是来源于“虚空中的阴阳关系”；且，虚空中是“动态”的往复方式；阴阳是相生的；像个圆一样；
那么，既然像个“圆”或者“环”一样，那么，阴阳或者说其中“有物”的转动情况，究竟是什么样的；向里，向内为“阴”，向外为“阳”；
那么，在这样“周流复始”的阴阳变化中，究竟顺时针是“阳变”，还是“逆时针”是“阳变”；还是“顺时针”是“阴变”，和“逆时针”为“阴变”；
就是说，在不借助“现象”的状态下，我们应该如何确定“阴阳”的变化和生长状态；因为，借助“现象”去思考的话，会显得我们的“道”纯度还是太低了；
这样的话，就是说，我们的思维方式还依然存在很大的漏洞，我们连在“虚空”中都不能够发现其中的“变化”方式，而难道就是说，我们非得借助“现象”不可？
就是说，如果我们不借助看到的“现象”就无法了解世间的一切；那么，这样说的话，岂不是太菜了；
就是要在没有任何信息、信息量的状态下，一无所有的状态下，变化出世间的万事万物信息量，这样才算是勉强说得过去；
因为，既然“虚空”都可以变化出世间的万事万物，那么，凭什么没有任何信息量的我们，却要借助“现象”；只能是说明，我的这种脑子不够数（变态）；因为，根本无法仿真“虚空”的自然变化；
而不能够进行“仿真”，就是说，我们的虚空逻辑依然存在某种认知缺陷；而究竟还缺少的是什么样的虚空信息；
而可以了解到的是，“阴阳”是同一种事物的不同面，阴阳是一体的，阴阳是不异的，是一体的不同变化；
而也就是说，当虚空中存在有“生成的正的顺时针”变化时，就会有能够另其“消除的负的逆时针”变化；
而且，“阴阳”还必须是同时作用在虚空中时，才会生成“非空的有物”；否则的话，孤阴不生，独阳不长；
单方面的阴或阳，是不能够从虚空中变化出事物的；只有致专致别的阴阳同时出现和作用的时候，“物相”才会形成；
而也，虚空中因为不能够静止的动态交易情况，就是说，当“虚空”中出现“动态”时，就会再出现一种与这种“动态”行为相反的状态；
因为，即使是出现“动态”，也是要符合“阴阳规律”的；
那么，就是说，当“阴”向里内、向下变化时，阳会向上向外变化，那么，就是说，这是如果有一件我们假想的物体存在于这样的变化影响中，那么，这件假想的生成物体就会跟随着“阴向里内下”去变化，跟随着“阳”而向着外上变化；那么，如此的话，就是说会生成一种“顺时针”或者“逆时针”的旋转方式；
因为，无论怎么样，“阴”都是一种因为阴阳的相互性而向里内去变化的状态；而“阳”是一种对称的平衡反相作用，那么，在这样的“无有阴阳”的状态中，就是会生成出“非空”的有物变化状态；
因为，阴阳相生的状态就是非空的情况，只是我们不大能够了解这种“非空”是种什么样的事物；但可以了解到的是，这种“非空”是为“阴阳的共同作用方式”；
是在一种动态的反向作用下，生成的；而我们可以了解到的是，“阴”是一种“生成的变进状态”，而“阳”是一种可以让事物“变化出现·变出状态”；
那么，因为这样的变化情况，就是说，我们会得到“顺时针”和“逆时针”的两种变化状态；
而也，这两种也恰好符合“虚空的动态”也是需要具有“反相动态情况”的；
因为，“阴阳”就是一种平衡单一事物的状态；
但是，令我们不理解的是，形成的“顺时针”和“逆时针”的这样的阴阳转动方式，有什么区别；
区别在于，我们的“阴·向下·向里”和“阳·向上·向外”的排列方式不同；
试想一下，在一根“阳·向上”作用方式的周围，有着一圈，或者说“两根或六根·阴·向下”的作用方式，那么，由这样两根·六根阳依次对应向下阴的作用旋转方式，那么，所形成的在左右两边的“顺时针”和“逆时针”的旋转方向是不同的；
而为什么要让一根“阳”处在中间的位置，因为，“阳”是向外的作用方式，所以，让“阳”处在里内的位置，而里内的位置也为“阴”，因为，阴极才开始生阳；
这里，我们让“顺时针”为“左旋”，让“逆时针”为“右旋”；
我们会发现，左旋在右边，右旋在左边；
且，无论是左旋还是右旋，都是为了完成正常的阴阳升降作用；
那么，到底“顺时针的左旋”为“阳”，还是为“阴”；还是“逆时针的右旋”为阳，还是为阴；
而，如果“逆时针的右旋”在“左边”，“顺时针的左旋”在“右边”，那么，就是说，正好形成了阴阳的互补状态；
即，在右边的时候，会生成“向左的作用方式”，在左边的时候，会生成“向右的作用方式”；
这个就好像是，在“阴”会生阳，在阳会生阴；
因为，只有当阴阳处在与自己“相悖”的位置时，才可以平衡的稳定存在；
那么，既然出现了这样的画面，就是说，在阴阳转动的横向画面中，我们会发现在左边“从左向右”会为“走向阳”的状态；在左边“从右向左”会是走想“阴”的状态；
在右边，从左向右会走向阴，从右向左会走向阳；
那么，我们会发现，当左右的上下阴阳分别形成闭环转状态时；