即，是“平衡·量变（快慢）的作用方式中·出现了·与之变化快慢的·相反的增减效果·做到了具有·如同绳子般相互拉扯的作用效果·以此·质变”；
以此，又因为“我们可以看到各种各样的·质变”，但是我们看不到“量是什么”，我们都是“以质测量”的，即，我们看到一块橡皮泥，那么，我们如何区分“橡皮泥的大小”，是因为，橡皮泥的量不同吗；
是因为，橡皮泥出现了“质的·不同变量情况”所以，橡皮泥具有了“大小概念”；
即，是“不同的变量状态”，使得其中出现了“质变”，导致了，我们了解了其中的大小情况；
那么，当然，这些是不好理解的，但是，如果理解了，就便是可以理解；
那么，因为，事实上，如果“不发生·质变”，我们对于“量”是没有概念的；那么，因为我们对于“量”没有概念，引用夫子的话就是说，天地间存在一种“绳绳兮不可名”的相互作用状态；
而我们也一直在用“绳子”进行例举；
那么，“一力降十会”；
就是说，为什么，“一力可以降十会”，那么，事物，我们这个世界，为什么是“千变万化的”；
即，就是说，事物总是因为其中的“平衡性的作用关系”而发生各种各样的“质变情况”；
那么，在绝对的平衡状态中，或者说在万法皆空的状态环境中，为什么“量变”可以发生“质变”；
即，都是空无，为什么会发生，区别于虚空的质变状态；
那么，就是因为“要去·平衡·量变的变速问题原因”；
即，如果有一种速度很快，那么，要去平衡这种很快的速度，就是会出现一种“与之相反的作用力方式”，以此，在“同一事物的·与之相反的作用方式的拉扯中”；
就会具有事物的“速度”因为，受到“与之相反的平衡化作用·而慢下来”，以至于“变慢在我们的眼前”；
那么，如果“速度可以·因为平衡化作用·变慢”，以此，就可以在“变慢的相互作用中·展现出来”；
那么，也就是说，我们眼前的所有事物都是在“变慢的相互作用中·出现的”；
那么，就是说，与之相反的平衡化变慢是一种可以使得事物发生“质变的情况”；
即，因为，如果事物变得很快，我们就根本捕捉不到这样的反应，但是，自然本身的平衡性作用可以；
以此，因为，速度的快慢不同，就导致了，其中转化为了“不同的质变情况”；
那么，就是说，“事物·物质”会出现在“速度·变慢的反应状态中”；
就是说，在“平衡极速的过程中”，生成了与之相反的速度状态，而在两种速度的拉扯中，就会出现“慢速的有物画面”；
那么，对我们而言，“发生了·质变的物质·是出现在·慢速的状态中”；
那么，在其极速的状态中，是不存在“有物的”，可是，这个世界“无论是处于哪个位置”，其中的“不平衡的出现态”，都是需要进行“平衡状态的”；
那么，也就是说，在当“光速·消失的极速情况中”，此时，就是说，是处于一种“极端的不平衡状态”，因为，好像就是为凭空出现了“非常大的速度状态”；
以此，在这种“极度的不平衡作用中”，就会因为其中“平衡化的作用·而瞬间同步出现·与之相反的反作用情况”，以此，在二者的相反的变化作用中，其中因为“平衡性·相反的作用·就会出现曲变的·减慢·慢速的停滞态”；
以此，在这样的“慢速”中，事物才会以此“曲成的质变作用出现”；
那么，就是说，其中“从量变到·质变的过程中”存在一个“速度的变化率情况”；
即，是因为，“速度·发生了变化”，导致了，在自然要去平衡速度变化态的过程中，产生了“慢变的可视见·可能被视见的反应情况”；
那么，就是说，这个世界也不会凭空出现“那么大的速度情况”，如果出现了呢？
就会出现并且沉淀出一种“与之相反作用后的零速情况”；
那么，在“平衡的·等称且相反·直式无间的·曲成放大变化中”；
就是说，因为在“虚空”中，我们是看不到“中心位置的”；
并且其中“空中宇性·是无间的”，因为平衡作用，导致了，“有间的放大化作用”；
那么，就是说，在“无间中”，我们可以认为是没有速度的；但是，在发生“与之无间平衡相反的·曲成放大的过程中”，就是说，事物会因为“各个方向上的平衡作用”而产生“各种各样的扭曲状态”；
就是说，因为，“虚空的平衡作用·无处不在”；但是在“变大的无限量作用中”，此时，就是会“不断地平衡出·与之相反的·限量级事物”；
那么，在当是“无间的平衡状态中”，此时，是会出现“具有相互作用的曲成作用”；
那么，在“曲成的变化中”，我们看到了自然于虚空中的各种“质变情况”；
那么，又了解到“质变”，是因为，“平衡·量变变化的一种与之相反的作用中生成的”；
即，“量变”是会存在有一种“变化率·变化快慢的问题”，以此，在“变化很快的·我们看不见状态”，就会平衡反应出现一种“变化很慢的·有可能被我们观察到的状态”；
以此，我们所观察到的事物，是各种各样“极速变化的·与之相反的·平衡反应态”；
那么，“速度·是引发‘量变和质变（能量与物质）’之间的一个‘构建要素’”；
那么，“速度·是什么？”
速度，是事物的变化快慢？
但事实上，则是，速度，是一种“与之快慢变化相反的平衡作用”；
因为，我们是发现了“量变是无法形成质变的·量变之所以形成质变·是因为·出现了·与之变量·相反的一种作用状态·所以出现了·质变”；
而如果要出现“一种与之变量（速度）相反的作用方式”，就是说，出现“平衡态”，那么，在这样的“平衡性的·等称且相反的势态中”，就会，再次出现一种“曲成的放大和缩小式的叠加”；
以此，才会出现“质变”；
就是说，发生了“量变”并不能够直接产生质变，而是，在量变的过程中，其中“速度的变化”导致了，“自然要去平衡这种速度”，而在“平衡量变的速度的时候”，就会出现“速度的平衡性曲成变化”；
以此，“速度的平衡化的等称且相反的·空间式的释放和糅缩放慢”才会导致“质”的改变；
即，量变，并不能够直接影响质变，而量变是通过对于“变量的速度的快慢情况”，导致了，“质变作用”；
那么，如果配合质能方程，我们可以更容易理解一点；
但是，质能方程可以帮助我们理解其中的“转化作用”，且没办法打开我们对于“本源性的量与质之间的虚空性的同源曲成变化”；
因为，那种“无物的平衡化曲成·导致·我们能够看得见事物”就还是很不一样的；
即，物质，为什么会存在？
因为，“速度·与之相反的平衡性转化作用”；但是，速度是什么；
速度，是我们看到的一种“事物变化快慢的情况”；
但是，在虚空中，是无有快慢的；但是，很显然，我们又可以通过各种各样的已有质变，了解到其中的“速度变化（量变的情况）”；
那么，我们了解到“量变的大小·具有了速度的快慢·而对于速度快慢的与之相反的平衡化处理·导致了·只有当非常快的速度，在通过自然的平衡作用后，减速下来，才可以被我们看到或者观察到”；
那么，就是说，“量变和速度·是什么”；
那么，在虚空中，不会凭空出现“量变和量变的快慢情况的”；
那么，出现了“量变的快慢情况·平衡·才可以因为去平衡其中的快慢而导致可以出现或者不可以出现”；
那么，“快慢”是什么呢；
对于，“有物·事物而言”，快慢是一种我们可以观察到的现象；但是，对于虚空而言，快慢并不会凭空出现；
如果，出现了“快慢”就会具有一种“与之相反的作用代价方式”；
那么，“与之快慢·速度·相反”的事物是什么呢；
就是说，如果，按照“已有的·曾经古人留下的·对称关系”，正义词与反义词，我们会很容易形成对称；
但是，对于“速度快慢的这种与之相反的概念是什么呢”；
即，“速度·不会凭空出现”，如果出现“就会有与之相反的代价情况”；
那么，“速度·快慢”的与之相反的代价是什么呢；
即，是“谁或者什么样的事物·可以生成速度、生成质变、生成快慢”；
那么，如果我们说是“自然”这样的广义词去进行概括，那么，事实上，这样的讨论一点意义也没有；
即，我们了解了“量变·速度·平衡和质变”，也了解了“虚空”，也了解了“平衡的等称且相反的变大化的曲成作用”；
而在变大化的作用中，是什么发生了“变大”，在虚空的无间平衡作用中，变大的是什么？
是“空无”；
因为，虚空的变大，量变、变大，依然还是虚空；这个，后来被我们描述为“空间·大空间式的曲成情况”；
但是，就是说，“自然·虚空的变大·不会无缘无故变大”，则是因为“平衡的等称相反作用中的曲成变相”；
即，绝对平衡的曲成变相；
那么，就是说，在“绝对无间平衡的转向·曲成的转向过程”，出现了，“大空间式的变化情况”；
因为，在“无间的作用中”，平衡的与之相反的转向作用是没办法进行的；
以此，就需要出现“好像是·加速的·膨胀的作用方式”；
就好像什么，就好像，摩擦焊，出现，相反的作用力方式，然后，其中摩擦生热，出现高热量的大空间式的发散情况；
那么，就是说，在“虚空·量变·变大”的过程中，也依然是为一种“不平衡态”，以此，就会出现“与之相反的平衡化作用·即，使之量变变速放大减慢”；
那么，以此，在这样的“量变的相反平衡作用中”，是否就是说，又，出现了一种“新的平衡作用”；
而平衡作用是什么呢，是“等称·且相反的”；
以此，就是说，在这样的一种“本来是无间的虚空平衡作用中·出现了·变大的空间的再一次平衡化作用”；
即，二段式平衡；
那么，在这样的第二段的平衡作用中，就是说，又会再一次形成“曲成的变化的放大抽象作用”；
即，因为，只要在“平衡”的作用中，就是会出现“相反的曲成变化”；
那么，也就是说，在“虚空·量变的平衡作用中”，出现了，再一次的“因为平衡而开始扭曲的作用方式”；
即，这一次是因为，量变的平衡化过程；即，依然是处在于平衡的逻辑中；
那么，在“虚空量变的平衡过程中”，就是说，本来在“无间的平衡过程中·就已经进行了曲成作用”；
但是，在“空间变大的曲成变化中·就又·同时·出现了·因为变大而要去进行的平衡化作用”；
以此，就好像是在“整体性的曲成变化中”，出现了各种各样“局部的变大的平衡化的曲成作用”；
那么，我们了解到“平衡的等称且相反的作用方式”，在无间的相反过程中，其中“大空间的打开方向”，可以是作为是与“平衡相反的作用的一种垂直方式”；
即，如果是左右等称的，那么，这种变大的空间方式力就是好像与其中的左右是为“垂直的”；
就好像，垂直的线和面关系，就好像，垂直于面的线；就好像，不同维度一样；就好像，经纬的垂直情况；
那么，为什么，因为，在“无间的平衡作用中”，无间的平衡反相作用，就是说，会导致一种“与之相反的·大空间式的扭转状况”；
就是说，“出现了·平衡的反相作用”，那么，如果真的要去平衡这种“相反的左右对称关系”，就需要，存在一种“与之作用相反的不同平衡关系”；
因为，“左右的·无间等称相反且平衡”，那么，其中为了完成这一平衡所要满足的条件则就是“大空间式的能够提供平衡性支撑·以及转向作用的变化”；
怎么说？
因为这种“不同维度的转换理念”就还挺难理解的，可以隐约感觉到，但是如果进行描述性的推理的话，就会显得很是不易；但也可能是我脑子不够；
因为，“无间的平衡作用”不只是满足“左右平衡就可以的”，而是，“四面八方的·全息情况”；
那么，以此，当无间的左右要去对称时，就需要在变大出现空间的基础上，具有能够出现“扩张式的转向情况”；
那么，“当出现了·区别于左右的扩张现象时”，岂不就是说，出现了“区别于·左右的另一维度的·体或者面的状态”；
就好像，一个“陀螺·上下等称平衡”，那么，此时，就会在“陀螺的转动面上·出现一种与之·上下变化·不一样的另一截面情况”；
因为，上下平衡的陀螺，在转动中，我们可以看到是“四周绕行的”的；
即，这是就会因为“上下的等称平衡作用”而“拓展出一种·另一维度的体面状态”；
那么，就是说，这种“相反的作用”为什么会发生“不同维度面上的转变”；
因为，这个左右或者说陀螺，就是在“拓展出一种区别于自身平态的过程”；
那么，就是说，这种“在对称、等称的基础上·所表现出的要去平衡的状态·是一种与之相反的作用方式”即就好像是出现了“不同维度上的·拓展坞”情况；
那么， 这个就是说，当“无间的等称相反平衡作用”是在上下变化时，就会出现“左右”一样的拓展空间情况；
那么，也就是说，在当出现“空间的放大作用中”，就会出现，与之空间放大变化的不同维度上的平衡性的拓展作用；
怎么说，就好像，我们向四面八方生成出现一个“空间体”，然后，这个空间体，是没有形状的；
但是，在这个“空间体·变大·而·又要去进行平衡的作用中”，就会形成一种“区别于空间·变大的横截面作用”；
那么，以此，就是说，在这个要去放大的空间状态中，就会出现一种“不断·垂直·下塌至·释放起点的变化方式”；
那么，如果，这个“空间的放大过程·是存在·中心点的”，以此，就是说，这样的“空间性·放大变化·就会·不断地·向着中心点·垂直下塌·成为一个·好似薄雾般的·要去对释放发散的中心点进行包裹性的·球体情况”；
就好像“高尔夫”，就好像，本来“球或者说圆”是圆的，但是，因为，这样的一种“垂直现象作用”，就会导致，这样的一个“球体”就好像是由无数个平面几何的积分构成的；
那么，就是说，“在平衡性变化的·空间式的拓展变化中·存在一种·与之平衡性进行垂直的变化面”；
那么，当然，在“无间的虚空环境中”是不存在“中心点”的；
因为，在虚空中，我们找不到“中心点线面情况”；
那么，就是说，在平衡的变化中，“与之相反的变化方式”是与“平衡化的等称作用”相互垂直的；
就好像，陀螺，上下平稳，但是却是环绕型的周转方式；
那么，也就是说，在平衡理念中，其中“等称与相反的关系是互为垂直的”；
那么，就是说，为什么这种平衡的“等称·相反”互为垂直关系；
因为，“等称的作用”带给我们的是一种“直线观”；
就好像，力的作用是等大反相的；那么，我们在画力的分析示意图时，就会以“直线式的方式去进行分析”；
那么，在“相反的·力的等大的转向过程中”，就是说，为什么会发生“区别于·等称维度的·垂直情况”；
就好像，陀螺仪的旋转面，我们总是感觉它是沿着中垂线去在垂直中平衡转动的；
即，为什么在“等称且相反的平衡性关系中”出现了“不同维度的纵横情况”；
这个就是说，在一个球面上，当一件事物，从球心向球面发射时，此时，就会伴随有一种“与之相反的·薄片一样的平面性压力·朝着圆心变化、质变下塌”；
因为，“在平衡中的·大空间式的曲成所伴随这的就是这个世界的质变多样性”；
因为，“曲成”，因为“曲变的作用方式”，是会增加不同事物之间的多样叠加性；
即，一条河流，是走直线碰到的风景多，还是在蜿蜒不断地的过程中，路过的风景多；
即，非直线式的曲变的作用方式，会增加事物的……那个词怎么说……事物变化的多发性机率；
就是说，就好像走迷宫一样，一路直接走出去当然爽，但是，蜿蜒曲折却会在迷宫中遇到更多的……额，危险？
反正，就是在“曲成·非直线式的变化中”，会增加一种能够“相遇”的机会；无论好坏得失；
那么，我们现在的观念是“两点之间直线最短”；那么，就是说，为了这样的一种“两点（阴阳）之间的最短距离”，我们究竟是走过了多少的弯路，踩过了多少的坑，才得到了一种“直线的作用力观念”；
那么，为了要去登上一座山峰，需要经过多少次开荒的路线开采才可以找出一条稍微能够去实现和现实的路途；
不登山不知山之高；不临深溪不知地之厚；以其你我只是在这个世界上生活一世，几十年百年而已，而有些人则是要去“开拓荒域”；
天高地厚，对吧；但也有不知天高地厚的；那么，我也不知天有多高，地有多厚，所以我是无知的；
那么，应对未知和开荒是很不容易的；
那么，就是说，在“虚空的无间等称且相反的平衡·曲成变化中”，我们才发现了眼前如此宏观和庞杂的事物多样性“质变”情况；
而这种“等称的对立状态”与其中“相反的作用关系”是为“相互垂直”；
那么，就是说，为什么？
为什么出现了“大空间式的相转作用后”，就会出现“仿若垂直般的质变沉淀作用”；
那么，在“无间的绝对平衡作用中”，我们不知道其本身空间情况是如何发散的又该又和判断；
那么，这种“大空间式的曲成转相作用”是出现了大空间式，但是，在变化于大空间式的相互作用中，其目的是为了什么？
其目的，依然是为了“完成平衡性作用”；
即，就是说，虽然，变化出现了“大空间状态”，但是，在形成大空间状态的过程中，依然还是需要完成进到一种“无间的等称平衡作用中”；
就是说，虽然有变大的空间状态，但是，其变大的目的依然是为了能够在“无间中·进行等称式的平衡”；
只是，在“相反的作用中·需要·不断地去脱离·原定无间位置”；
但是那种“无间的变化在什么位置呢”，即，平衡性相反的大空间式的发源地情况；
因为，我们都是在“大空间式变化中的不平衡的质变生成”，而“无间的状态是在什么位置呢”；
好像不存在，但也好像所有地方都存在它的踪影；
因为，我们要以我们的这种“有形的思维和意识”去探索那种世界的根本所在是很不容易进行了解的；
但是，于夫子的经书中，却给了我们几条很重要的思路；一个是“执大象”，一个是“知难守易·天下大事必作于细，天下难事必作于易”；
那么，为什么要“执大象”呢，因为，一个是执大象、天下往，往而无害安平太，以及，所有的万象都包含在“同样的一种原理和处境中”；
就好像，这个实际上存在很多的事物，但是，本源通过我们对于“虚空”的逐渐了解发现其中只有一个；
因为，再多的虚空，也依然是为虚空本身，只是，在虚空·无间平衡的量变的过程中，会发生“各种各样的·相反曲成的平衡量变的质变情况”，以此，生成出现事物的形象；
是以，道生形象；即，都是具有规律性的，只是我们自己暂时还没有发现这样的一种变化情况；
那么，并且，执大象，知难守易，为道且旭；对吧；
那么，集中理论，集中问题……集中理论，集中理念，集中思想，集中言论，集中问题，集中处理；