岛上的战斗丝毫没有对这里造成影响，两名老仆又聋又哑，各自在忙活着手里的活，根本无视这些军卒的到来。
一个干瘪精瘦的老者，满面黧黑，一身烟火，正在土灶面前烧火做饭。
寺思上前，沉声道：“越国将军寺书，奉越王之令，前来解救齐公。”
洞前的三人，各忙各的，根本无人理会。
寺思纳闷，低声问区粟道：“真的假的？”
区粟道：“嗯，身穿衮服，生火做饭，果然标新立异，如果能够帮他整理一下，应该会更像个君主。”
寺思怒道：“去你妈的，是不是救错人了啊？”
区粟与江未对视一眼：“绝对没有，属下发誓，绝对照吩咐去做的。”
区粟快步走近烧火老者：“哎～老儿，汝可是被人赶下台之齐国国君？说两句让大家开开眼界，不要让我难做嘛？”
老者从烟火中抬起脑袋，不屑地冷哼一声：“有疾！”
空气仿佛凝固了，一行人十分尴尬。
江未也走上前去：“老人家，可是齐公？外臣汉国江未，奉汉王之令，恭迎齐公。”
老者拍拍手，长身而起，负手而立，一双浑浊的老眼望着海面：“有周以来，未闻有汉！”
江未知道，关于汉国的来由，一句话两句话也解释不清楚，于是将吕进搬了出来：
“齐公有子，曰绥、曰缨，可曾记否？”
老者扫了一眼江未，陷入了深思。
齐公吕贷在位时，曾临幸一位姬妾，先后生下了两个儿子，是他亲自取名，为绥、为缨。
在田氏步步紧逼的政治环境下，吕贷利用一次远游的机会，将吕绥、吕缨二子悄悄送出齐国，至于流落到哪里，只能听天由命了，好歹为吕氏促使一脉香火。
江未左右看看，又上前一步，低声道：“缨居于阳翟，生子曰进。进乃汉王之臣，此次营救君上，乃是汉王应进之请求，联合越王而为之。”
老者眼皮一动，似乎有所触动。
江未耐心地道：“不知老人家有何凭证，可以自证身份，也好让我等完成军令。”
老者迎着海风，突然不紧不慢地吟起诗来：
“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。”
“维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
这是《诗经》《大雅》中着名的一篇，是具有史诗性质的周朝开国组诗中的重要一章，每当重要礼仪场合，都要吟唱此诗。
诗中歌颂了牧野之战的盛大与恢宏，老者吟唱的重点，在于“维师尚父，时维鹰扬”一句。
尚父姜子牙像雄鹰一样驾驶战车，驰骋在战场上，辅佐着伟大的武王，袭击商纣，黎明时分，战争结束，天下清平。
“维师尚父，时维鹰扬”，是对姜子牙无上的尊崇，更是姜齐君主流淌在血液里的自豪与骄傲。
齐公吕贷丢失了江山，也不愿意低三下四地自我介绍、自证身份。吟诵这样一段特征明显的诗句，就是他自证身份的最后矜持。
战国时期，士大夫对《诗经》的熟悉程度，就像后世人们对儿歌的熟悉程度一样。此诗一出，寺思立即明白了，这就是齐公吕贷无疑。
寺思率领一众校尉士卒，齐齐弯腰，一揖到底：
“尚父文治武功，天下无双！外臣寺书，率越、汉两国士卒，恭迎齐公出岛！”