这一日，越国举行盛大的祭礼仪式。按照惯例，太子诸咎作为爷爷朱勾的“尸”，端端正正坐在车中，被威武的仪仗簇拥着前往宗庙。
而越王翳带领一班大夫诸臣，在宗庙的神道两旁恭恭敬敬地迎候太子诸咎所饰演的“尸”的马车到来。
诸咎做了这么多年的太子，做梦都想早登王位，一展抱负，享受喑呜叱咤的权力快感，张扬挥斥方遒的滔天气焰。
看着这么多人在自己的左右臣服，诸咎一时心神恍惚，竟有一种美梦成真的幻觉。
就在诸咎惝愰迷离，魂不守舍的当口，诸大夫齐齐长揖行礼，而诸咎竟然出现了重大失礼，没有手扶车轼以示回礼。
本来祭祀现场一片闹哄哄的，大臣们都在弯腰行礼，再加上护送“尸”的仪仗遮掩，没有人注意这一细节。
但不怕贼偷，就怕贼惦记，一直对太子一举一动进行监视的王子豫，却将诸咎这一失礼行为尽收眼底。
紧接着越王翳也向着太子的马车微微欠身、低眉敛目以示尊重，但太子诸咎此时还是浑然不觉，马车轰隆隆地径直驶了过去。
王子豫望着这一幕，嘴角露出一抹诡异的微笑，旋即消失不见。
接下来整个祭祀仪式中，太子诸咎回过神来，严肃认真地走完了流程，没有出现任何纰漏，但他对之前的失礼行为，也浑不自觉。
数日之后，吴城的大街小巷突然流传出一首童谣：“诸非朱，手不扶；勾非咎，昭穆殊。”
这个不用说，肯定是邹忌的大手笔。邹忌将写好的童谣让王子豫过目，王子豫连连拍手叫好，连称神来之笔！神来之笔！
邹忌充分利用了越国方言中“朱勾”与“诸咎”发音类似的特点，炮制出一首令人想入非非的政治童谣。
数日之间，无数神秘人士穿梭在吴城的大街小巷，通过给戏耍小儿买点好吃的之类伎俩，迅速将这一首政治童谣传遍吴城的大街小巷。
解读这首政治童谣，可以引出很多联想，大意就是：诸咎并不是真的朱勾，爷爷与孙子还是有差别的，凭什么你作为“尸”的扮演者，竟然敢不扶车轼以示回礼？
但是，后来这首歌谣流传过程中，竟然出现了变体，当王子豫再次听到这首歌时，竟然出现了不同版本，新的版本多了一句非常露骨的话，变成了：
“诸非朱，手不扶；勾非咎，昭穆殊；越非吴，不为奴！”
此时的越国，是当初勾践吞并了吴国以后建立的，而吴国遗老遗少的反抗，这么多年来，从来没有停歇过。
王子豫大惊，这最后一句，赤裸裸地就是要反越复吴嘛！
王子豫是想上位，但他作为越国的统治者，显然也不愿意看到吴国人在此中捣乱，他急忙暗中召见邹忌。
“先生，焉何加入此句？岂非乱吾国家耶？”
邹忌也在纳闷，这根本不是老子的水准啊！这种水平也敢叫做政治童谣？不仅毫无文采，而且特别露骨。这简直就是造反口号呐！
邹忌再三澄清，并不是自己所为。同时也十分纳闷，自己这么好的创意，是被谁暗中骑劫，成为了新的政治工具呢？