孟轲整理了一下心情，重新镇定下来：“九先生，墨家治国，不知以何为轻，以何为重？”
这个问题，孟轲有一个很得意的观点，是他经过了无数个不眠之夜才得出的光辉结论，且没有和别人交流过，要的就是在今天这个场合大放异彩。
既然你墨小九刚才给我设套，那么我也来给你下个套，哼哼，你是跳呢还是跳呢？
问完之后，孟轲嘴角微翘，一脸期待地望着俱酒。
同时这一论题的抛出，也吸引了台下诸子的注意力，大家都想知道墨家如何回答这个问题。
俱酒想也没想就答道：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟轲：“汝……我……他……”
俱酒也不给孟轲机会，立即开始了解释：
“诸子皆知，墨家兼爱，乃平民之学，墨家以民为贵，诸子当无异也。”
“反观，某学某说，主张亲亲有术，尊贤有等。大谈亲疏尊卑之异，人为制造三六九等。刑不上大夫，礼不下庶民。此学此说，历来食民之脂，吸民之膏，焉能、焉肯提出‘民贵’主张？”
“墨家主张：赖其力者生，不赖其力者不生。子墨子麻衣草履，身自耕种，粗衣蔬食，亲力亲为。”
“今日之汉国，国君亲筑于都江堰，国君母亲织于庭院之中，君夫人亲教孩童识字。上行下效，举国尚力，人人实干，欣欣向荣。”
“反观，某学某说，四体不勤，五谷不分，脱离百姓，高高在上。杨朱贵己，尚言之明处，而此学口称贵民，实则贵己。”
“今，天下方饥，四海无闲田，农夫犹饿死，普通百姓，七十方得食肉。”
“反观，某学某说，食不厌精，脍不厌细。色泽味道不好，不吃。烹调不当，不吃。不时新的菜蔬，不吃。佐料放得不适当，不吃。就连肉切得不方正，他也不吃！”
俱酒一通输出，不点名地将儒家批得体无完肤，硬生生地将孟轲的狡辩之言全部给堵了回去。
孟轲急急进行反驳：“夫礼之初，始诸饮食。仓廪实方可知礼节，衣食足方可知荣辱。孔夫子食之精也，遵礼之道，有何非议之有？”
俱酒举起一根手指摇了摇：“孟子啊，墨九并未言及孔夫子，勿要对号入座！”
“不过，孟子所言，饱食方知礼，精食可通道，墨家以为不然。”
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
“墨家强调：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
“墨家认为：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
“墨家主张：生于忧患，死于安乐！诸子以为如何？”
俱酒背书背得滚瓜烂熟，荡气回肠，《生于忧患，死于安乐》都是孟子思想成熟时期的代表作，抄袭一定要趁早，不能给原作者留下任何机会！
“彩！”
公尚过听得热血沸腾，血脉偾张，带头高喝一声。这一声喝彩，代表着齐墨的归心，已经水到渠成了。
生于忧患，死于安乐！这短短的八个字之中，蕴含着深厚的治国思辨，揭示了精辟的人生哲理，更闪烁着耀眼的文思才情。
怎么能让人不折服？怎么能让人不喝彩！